Nadie va a subir a mi Padre sino por mí

Que yo llamo la meditación a morar con el intelecto, de la siguiente manera: empezamos a pensar en la gracia que Dios nos hizo para darnos a su Hijo único. Sin detenernos, vamos, atravesando los misterios de su vida gloriosa. O, meditando en la oración de Getsemaní, el intelecto no se detiene hasta que vieron al Señor clavado en la cruz. O escoge un tono de pasión, como la detención del Señor, y creemos que este misterio, considerando en detalle las circunstancias, ya que ofrecen a reflexionar sobre ella y se siente como una traición de Judas, la huida de los apóstoles y de todos. Valiente y la oración es muy útil!


No se puede olvidar que uno recibió tantas gracias de Dios y pierde la memoria de las muchas pruebas de amor, tan preciosa, vive chispas capaces de abrasivo que tiene más en el amor con el Señor, si se mantiene con estos misterios y a menudo se las trae regalos, sobre todo cuando la Iglesia Católica que celebra.


La compañía de Jesús es un gran bien. No se apartará de ella y de su santísima Madre. No quiero ningún bien que no se compra a través de él el Señor de los que vinieron todos los bienes.


El mismo Señor dice: Nadie va a subir a mi Padre sino por mí. Ahora bien, si alguna vez hemos puesto los ojos en él, o considerar la cantidad que debe, o muerte sufrida por nosotros que no sabemos cómo podemos conocer y trabajar en su servicio.


La fe sin obras, que pueden tener valor? Y estos, si no se adjunta a los méritos de Jesús Cristo, nuestro bien, lo que valdrá la pena?


Sin la oración, la reflexión, la meditación, que nos anima a amar a este Señor?




Las direcciones del libro de Santa Teresa de Jesús, virgen y doctora de la Iglesia.

Bibliografia:




Ofícios próprios da liturgia das horas da Ordem dos Irmãos Descalços da Bem-Aventurada Virgem Maria do Monte Carmelo. 2° edição. São Paulo, 2000, p. 200-201.

En el corazón de la Iglesia yo seré el amor.

Como mis deseos me hizo sufrir un verdadero martirio, abrí las epístolas de St. Paul, con el fin de buscar una respuesta. Me encontré con mis ojos en los capítulos 12 y 13 de la primera epístola a los Corintios ... Leí en un primer momento, que no todo puede ser apóstoles, profetas, doctores, etc ... que la Iglesia está compuesta de diferentes miembros y que el ojo no puede ser al mismo tiempo, la mano ... La respuesta era clara, pero no cumplir mis deseos, no me dio la paz ... Sin mí hacia abajo, seguí leyendo esta frase y me alivia: "Esforzaos ardientemente a los regalos más perfecto, pero yo voy a mostrar, sin embargo, una excelente manera." Y el Apóstol explica cómo los dones más perfectos son nada sin amor ... y que la caridad es excelente ruta conduce sin duda a Dios.




He encontrado, por fin, la paz ... Teniendo en cuenta el cuerpo místico de la Iglesia, no reconozco en ninguno de los miembros de la descrita por St. Paul, o más bien, me identifico en absoluto ... La caridad me dio la clave de mi vocación. Comprendí que si la Iglesia tenía un cuerpo compuesto por diferentes miembros, que no falta el más necesario, el más noble de todos. Entiende que la Iglesia tenía un corazón y que este Corazón ardía de amor. Entendí que sólo el amor haga lo miembros de la iglesia y que el amor se extingue, los apóstoles no tienen anunciar el Evangelio y los mártires se negarían a derramar su sangre ... Comprendí que el amor TODAS LAS VOCACIONES, QUE EL AMOR ES TODO, EL LOGRO DE TODOS LOS TIEMPOS Y LUGARES DE TODOS ... EN UNA PALABRA, ES ETERNO! ...


Entonces, el transporte de mi alegría delirante, exclamó: "Oh Jesús, amor mío ... que se encuentran, por último, mi vocación ... Mi vocación es el amor! ...


Sí, he encontrado mi lugar en la Iglesia, y este lugar, oh mi Dios, tú que me diste ... En el corazón de la Iglesia, mi Madre, yo seré el amor ... Así que voy a ser todo ... así que mi sueño se llevará a cabo !!...


Los manuscritos autobiográficos de Santa Teresa del Niño Jesús, virgen y doctora de la Iglesia.


Bibliografía:

Ofícios próprios da liturgia das horas da Ordem dos Irmãos Descalços da Bem-Aventurada Virgem Maria do Monte Carmelo. 2° edição. São Paulo, 2000, p. 229-230.

San Lucas el Evangelista

"He escogido el mundo como mis representantes, para que diese fruto, y vuestro fruto es incorruptible" (Juan 15, 16).

Lucas, un pagano de nacimiento, médico de Antioquía, se convirtió después de su conversión, el socio y colaborar y Sao Paulo, durante sus viajes. Para dar crédito a la tradición, también fue un pintor y había pintado un retrato de Nuestra Señora. En realidad es la única que transmite el Evangelio en la vida privada de ciertos Nuestra Señora.


San Lucas era el más sabio de los cuatro evangelistas, tenía el don de la narración y supo representar a sus personajes en vivo y como médico, sabía junto al poner de relieve característico.

Marcos Vinícius Faria de Moraes

El Espíritu Santo produce múltiples efectos

Espíritu Santo, y aunque es sólo una forma de ser, indivisible, la asignación de cada uno de gracia como le plazca. Y como un tallo seco para conseguir agua, germina, de la misma manera, el alma pecadora que, por la penitencia, es digno del Espíritu Santo produce frutos de santidad. Aunque no más de uno y el mismo modo de ser, el Espíritu Santo, a instancias del Padre en el nombre de Cristo, produce múltiples efectos.

Se trata de la lengua de uno al carisma de la sabiduría, ilustra la mente de los demás con el don de la profecía, esto le da para echar fuera demonios, para lo cual, concediéndole el don para interpretar las Sagradas Escrituras. Fortalece los templanza; los, la misericordia, esto enseña la práctica de la vida ascética y el ayuno, para que, a dominar las pasiones, la otra los prepara para el martirio.

El Espíritu que se manifiesta por tanto, diferente en cada uno, pero no es diferente de sí mismo. Viene tranquila y suavemente. Se experimenta como perfume muy fino, y su yugo no podía ser más claro. Luminoso rayos de luz y conocimiento anunciar su llegada. Aproximaciones a los sentimientos de un protector estranháveis auténticos, por venir a salvar, curar, enseñar, asesorar, fortalecer, comodidad e iluminar el alma del primer destinatario, entonces por la presente, de los demás.

Así que, como alguna vez se movió en la oscuridad, contemplando y recibir la luz del sol en su cuerpo los ojos es capaz de ver claramente lo poco que no se dio cuenta, asimismo, que se ha hecho digno de los dones del Espíritu Santo es encendida en su alma, y de alta sobrenatural, se da cuenta de lo que había ignorado previamente. Mientras que el cuerpo permanece en la tierra, el alma ya tiene en el cielo como un espejo.

La catequesis de San Cirilo de Jerusalén, obispo.

Bibliografia:


Ofícios próprios da liturgia das horas da Ordem dos Irmãos Descalços da Bem-Aventurada Virgem Maria do Monte Carmelo. 2° edição. São Paulo, 2000, p. 176-177.

XXI del Tiempo Ordinario

"Señor, tú eres el Dios de mi salvación! Día y noche llamé a vosotros» (Salmo 87: 2)

La iglesia dice que nuestra incapacidad para hacer el bien (II Corintios 3, 4-9) y ofrecer un servicio decente a Dios, como la oración del día: "Dios omnipotente y misericordioso, cuya gracia es necesario para servirle dignos y loables, nos ayudan a marchar en constante búsqueda de los bienes que hemos prometido" (Dalbosco, 1963, p. 720). Así que la alabanza y orar al Señor (Salmo 33: 2-3) día y noche, como dice el salmista: "Señor, tú eres el Dios de mi salvación! Día y noche invocado" (Salmo 87, 2), y garantizar a la intercesión de los santos, ruega por ayuda divina para cada uno de nosotros (cf. 69, 2-3), para todas nuestras necesidades espirituales y cuerpo, como el salmista dice: "Con el fruto de tus obras se llenó de tierra, Señor del seno de la tierra, vosotros el pan y el vino que alegra el corazón del hombre, su cara se alegra con el aceite y el pan para comunicar la fuerza" (Dalbosco, 1963, p. 734) y para la observancia fiel y constante de los mandamientos de Dios, tal como se encuentra en el precepto de la caridad (Lucas 10, 23-37).

Caridad a la siguiente

La caridad es la virtud sobrenatural por la cual amamos a Dios, el bien supremo en sí mismo y sobre todas las cosas ya tu prójimo como a ti mismo, por el amor de Dios, como enseña el Catecismo de la Iglesia Católica: "La caridad es una virtud la virtud teologal por la cual amamos a Dios sobre todas las cosas, por sí mismo, y al prójimo como a nosotros mismos, por el amor de Dios "(Catecismo de la Iglesia Católica, 2000, p. 1822). Ama a tu prójimo como Jehová lo había mandado es creado a imagen de Dios y es nuestro hermano. El amor cubre todas las criaturas. Se excluyen de la caridad sólo los condenados del infierno.


Las diversas obras de caridad hacia los demás, se reunieron en la obra de misericordia corporal cartoze y espiritual, se reduce a la corrección fraterna, material y espiritual y la limosna el perdón de los pecados, que debe estar abierto, generoso y fiel, ya que el Catecismo de la Iglesia Católica: "Las obras de misericordia son acciones caritativas mediante las cuales la ayuda de nuestro prójimo en sus necesidades corporales y espirituales. Instruir, aconsejar, consolar, confortar, son obras espirituales de misericordia, sino también para perdonar y sufrir con paciencia. Las obras de misericordia corporales consisten especialmente en dar de comer al hambriento, dar de beber al sediento la casa, los sin techo, vestir a los pobres, visitar a los enfermos ya los presos, enterrar a los muertos. Entre estos actos de misericordia, la limosna a los pobres es uno de los principales testimonios de la caridad fraterna. Y también una obra de justicia que agrada a Dios" (Catecismo de la Iglesia Católica, 2000, p. 2447).


Los pecados graves contra la caridad fraterna son: la seducción, que es inducir al pecado junto con las palabras, signos y acciones y la cooperación que es ayudar a otros a hacer el mal con la acción, con la orden, con asesoramiento, con sentimiento, con alabanzas, una actitud pasiva, con los escritos, el escándalo (directa o indirecta), que se da a otro con cualquier acto de maldad, una ocasión de pecado. El escándalo es algo serio pecado muy grave y Dios pedirá cuentas del mal que te comprometes a otro con la incitación viciosos y malos ejemplos. Todos los que escandalizaban mal tiene la obligación de arreglarlo, tratando de prevenir sus efectos y dando buen ejemplo.

Marcos Vinícius Faria de Moraes


Bibliografia:


GRAMAGLIA, pe. Irineu; DALBOSCO, fr. Pascoal. Missal Romano. 3ª Edição. São Paulo: Editoras Paulinas, 1963.


JARUSSI, p. Gerardus. Bíblia Ave Maria. 176ª Edição. São Paulo: Editora Ave Maria, 2007.


__________Catecismo da Igreja Católica. São Paulo: Editora Loyola, 2000

Seguir a Cristo en el camino de la humildad y la cruz.

Jesús reina para siempre en mi corazón. El Señor me pide que sea humilde, a llorar mis pecados, que lo quiere mucho, me encanta mis hermanas también, que no mortifiquen a nada, ni me duele para nada, que viven y se recoge que, sin voluntad, completamente abandonados a su divina voluntad. En este valle de lágrimas no te puedes perder el sufrimiento y debemos estar felices de poder ofrecer algo a nuestro amor a Jesús, que tanto ha querido sufrir por nosotros. El camino de la cruz es la más recta para unir con Dios y, por tanto, es lo que siempre deseamos que el Señor no me dejan ser separado de su divina voluntad.


Bendito sea Dios que nos da este trabajo a las ofrecidas por el bien de él! Pronto llegará el día en que se alegrará de tener que sufrió. Si bien, por lo tanto, ser generoso, el sufrimiento de todo, si no podemos felizmente, al menos, tanto con la voluntad divina de los que sufrieron tanto amor por nosotros, porque son grandes para nuestros sufrimientos, nunca vienen a la suya. Si quieres ser perfecto, Buscad primero que ser muy humilde en el pensamiento, palabra, obra y deseo, pensar bien lo que esto significa, y un serio esfuerzo por lograrlo. Mantiene la mirada en nuestro amor a Jesús, pidiéndole profundo de su corazón lo que quiere de ti, y no lo negar nunca, incluso si usted tiene mucho que ver la violencia a su naturaleza.


¡Bendito el que proporciona todo lo necesario para nuestro bien! Tras él, todo lo que tenemos.

Las cartas y escritos de la beata María Sagrario de San Luis de Gonzaga, virgen y mártir.

Bibliografia:

Ofícios próprios da liturgia das horas da Ordem dos Irmãos Descalços da Bem-Aventurada Virgem Maria do Monte Carmelo. 2° edição. São Paulo, 2000, p. 171.

Asunción de María

"María fue asunta al cielo! Todo el anfitrión de regocija el cielo" (Dalbosco, 1963, p. 1301).

La fiesta de la Asunción se llevó a cabo el primer lugar entre todas las fiestas marianas. Fue precedida por dos vigilias que se celebraban incluso en fines del siglo VIII.

Hoy en día, con la oración y el sacrificio santo, la Iglesia quiere a los fieles a preparar la fiesta de la Asunción, que se celebró entre el júbilo y la alegría de los ángeles y los santos. Nuestra Señora de espera con las manos llenas de regalos, ¡la que es nuestro abogado ante Dios y Mediadora de todas las gracias.

El 01 de noviembre 1950, el Papa Pío XII proclamó solemnemente el dogma de la Asunción de María. La celebración de hoy es, sin embargo, es antigua, como en el Oriente se celebra desde el siglo VI con el nombre de la Dormición de la Virgen. Nosotros celebramos la Asunción de María al Cielo, es decir, su entrada en cuerpo y alma en la gloria. El cuerpo que el transportador del Verbo encarnado, que ningún pecado alguna vez contaminado, no deben sufrir la corrupción del sepulcro. María, por lo tanto ahora, como su Hijo amado, lleno de gloria que también nosotros, será en el fin de los tiempos. Unidos en el dolor, unidos a Él en este triunfo.



La comunión de la visión apocalíptica, la Iglesia reconoce la Virgen María, Reina del cielo y la tierra. Judy había sido proclamado "bendita más que todas las mujeres en la tierra" (Judith 13, 23), ya que arriesgó su propia vida para salvar a su pueblo. Con mayor razón merece elogio a la Madre del Redentor, la Virgen de los Dolores (Judit 13, 22-23, 25, 10, 15). Dios había prometido a Adán tras el pecado, que la salvación vendría por medio de una mujer. En María, Madre del Redentor, se mantiene la promesa, y su asunción nos asegura la victoria, como se afirma en el Génesis: "Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu estirpe y la suya" (Génesis 3, 15). La gloria que María ya goza en su plenitud, lo tenemos nosotros también un día. La beca tiene un compromiso de nosotros en esta vida, como dice san Lucas: «todas las generaciones me llamarán bienaventurada, porque ha hecho grandes cosas en mí que Él es omnipotente" (Lucas 1,48-49).


Marcos Vinícius Faria de Moraes


Bibliografia:


GRAMAGLIA, pe. Irineu; DALBOSCO, fr. Pascoal. Missal Romano. 3ª Edição. São Paulo: Editoras Paulinas, 1963.


JARUSSI, p. Gerardus. Bíblia Ave Maria. 176ª Edição. São Paulo: Editora Ave Maria, 2007.

XIX del Tiempo Ordinario

"Aclama a Dios, nuestra ayuda! ¡Alabado sea el Dios de Jacob! Cuando el arpa canta una canción de la alegría" (Salmo 80: 2-3).

La bondad infinita de Dios al hombre superado incluso nuestros deseos, que nos da también que no se merecía, como la oración del día: "¡Oh Dios todopoderoso y eterno, cuya bondad supera infinitamente todo lo que merecen y desean, hacer que nos otorga su misericordia, que perdona las faltas que nuestra conciencia tiene miedo y que nos da las gracias que no nos atrevemos a pedirle" (Dalbosco, 1963, p. 716-717). Para dar medicamentos para el pecado original y todas sus consecuencias y restablecer la justicia en la primitiva. Jesucristo se encarnó, murió y resucitó, le dio los sacramentos, puso de manifiesto las verdades eternas (I Corintios 15, 10-10) y estableció la Iglesia. Por tanto, debemos elevar a Dios un himno de alabanza con alegría y gratitud, como dice el salmista: "Te exaltaré, Señor, ¿por qué me libre, y no permitiste que mis enemigos se regocijan a mi costa. Señor, tu llorabas y me curastes" (Salmo 29: 2-3) y como un signo de nuestra esclavitud y nuestra lealtad, debemos pagarle, como los sordomudos, los familiares y las multitudes (los Macabeos 7, 31 -37), el culto que le es debido, aunque el desprecio de los impíos. Es necesario que superemos el respeto humano, la culpa es asistir a las funciones religiosas, para orar en público y hacer la señal de la cruz.

El culto

La adoración es la declaración de la excelencia y la soberanía de Dios y nuestra total dependencia de estas por los actos externos, como de rodillas, procesiones, etc ... (Culto externo) y los pensamientos internos, sentimientos, y etc ... (Adoración interior), como el Catecismo de San Pío X: "Es el primer mandamiento con el ejercicio del culto interno y externo. El hogar es el culto que se presta a honrar a Dios con sólo las facultades del alma que está con la inteligencia y la voluntad. La adoración externa es el tributo que se presta a Dios a través de los actos de los objetos exteriores y sensibles "(Catecismo de San Pío X, 1905, p. 352-354).


liturgia de adoración pública o cuando se le da a Dios en nombre de la Iglesia, a través de sus ministros (Misa, la Liturgia de las Horas, bendiciones, etc ...); es privada y en otros casos (Rosario, Vía Crucis, etc .. .) es absoluta cuando se dirige directamente a Dios, la Virgen y los Santos; es relativa cuando vas a un cuadro o una estatua, es sencillo cuando honrar a Dios en sí mismo, cuando el honor de la Virgen indirectos y de los Santos .


El culto de latría (adoración) se dirige a Dios, a hiperdulía (veneración de la Virgen) y la dulía o (de la veneración a los santos). También dirigen el culto a la Virgen y los Santos, se refiere indirectamente a Dios.


Los actos de culto son: la devoción (se ofrecen a Dios), la oración, la adoración, el sacrificio, el voto y juramento.


¿Es la ignorancia lo contrario, la apostasía (abandono de la fe), la herejía, la duda y culpable de las verdades de la fe.

Marcos Vinícius Faria de Moraes


Bibliografia:


GRAMAGLIA, pe. Irineu; DALBOSCO, fr. Pascoal. Missal Romano. 3ª Edição. São Paulo: Editoras Paulinas, 1963.


JARUSSI, p. Gerardus. Bíblia Ave Maria. 176ª Edição. São Paulo: Editora Ave Maria, 2007.


PIO X, São. Terceiro Catecismo Da Doutrina Cristã. São Paulo. Disponível em: http://www.win2pdf.com/. Acesso em: 07 de Agosto. 2010.

"Tú eres el esplendor de luz eterna, espejo sin mancha y la imagen de la bondad divina" (Sabiduría 7, 26).

La celebración de hoy fue establecida oficialmente en Occidente por el Papa Calixto III en 1457, gracias a Dios por la victoria lograda por las armas católicas sobre los turcos en Belgrado. Sin embargo, existió hace mucho tiempo en el Oriente y también en algunas iglesias en el oeste. El hecho de que este partido es recordado por tres evangelistas narración y también por San Pedro. La liturgia es una invitación a contemplar a Cristo en su gloria de Cristo, el Hijo de Dios y Rey del universo y para ver la promesa en su transfiguración de nuestra propia transfiguración, ya que estamos destinados a participar en la gloria de Cristo, nuestra Cabeza .

"Entonces la nube salió una voz: Este es mi Hijo amado; a él oíd" (Lucas 9, 35). Jesús dijo a sus discípulos acerca de su muerte y resurrección. Sin embargo, ellos no comprendieron.

Del mismo modo, nos dice acerca de la felicidad un radical, completamente diferente de lo que sabemos, lo que puede lograrse a través de la humildad y una vida de sufrimiento (Mateo 5: 3-10). Y también que no entienda. De hecho, no escuchamos a él.

Jesús dijo a sus discípulos que negarse a sí mismos y hacer su cruz cada día (Marcos 9, 23), pero tenían dificultades para comprender.

Jesús es la palabra de vida, pero nosotros no mostramos tienen oídos para oír Él (echa un vistazo a Marcos 4, 9). Él no se dio por vencido en nosotros, y hoy nos invita a acompañarle en el Monte de la Transfiguración. No vemos su rostro y sus vestidos se convierten "(...) blancura resplandeciente "(Lc 9, 29). Sí, Jesús es el Hijo de Dios, el Elegido (Lucas 9, 35). "(...) Es el que fue el imperio y la gloria, y todos los pueblos, todas las naciones y pueblos de toda lengua que le sirvan. Su dominio será eterno, nunca cesará y su reino no será destruido "(Daniel 7, 14).


Al subir a la montaña debido a la altitud, los oídos abiertos y nos pueden oír. Así que vamos a aceptar la invitación, y con alegría, "subir al monte del Señor" (Isaías 2, 3). Sin duda, vamos a escuchar (cf. 9, 35).

Marcos Vinícius Faria de Moraes


Bibliografia:


GRAMAGLIA, pe. Irineu; DALBOSCO, fr. Pascoal. Missal Romano. 3ª Edição. São Paulo: Editoras Paulinas, 1963.


JARUSSI, p. Gerardus. Bíblia Ave Maria. 176ª Edição. São Paulo: Editora Ave Maria, 2007.

Aprender de Cristo a amar a Dios.

"¿Quién no ama a su hermano lo que ve, ¿cómo puede amar a Dios que no ve?" (Liturgia de las Horas, 2000, p. 163).

Aprender de Cristo, hermano, ¿cómo amar a Dios. Aprende a amarlo con dulzura y la intensidad de corazón, con sabiduría, con toda tu alma, con fuerza y con todas las energías.


Con dulzura no, la adulación tolerar, con sabiduría, para no ser engañados por los intereses de los seres, con fortaleza, no para alejarse del amor de Dios para la presión y le permite ser seducido por las pasiones mundanas y éxitos.


Y en lugar de estas seducciones, tu dulzura es la salvación que Cristo te da, no te dejes engañar por el espíritu de la mentira y el error. Sigue brillando la luz que es Cristo, la verdad suprema, a no desfallecer en la adversidad. La fuerza de Dios, que es Cristo te fortalece.


San Basilio dice: "Nos gusta y agradecido a aquellos de quienes recibimos grandes beneficios." ¿Y quién mejor que Dios? Y la mayoría de los beneficios? Bueno para mí y lo inefable amor de Dios, y es tal que no puedo concebir nada mejor.


Dado que el Señor ha puesto en nosotros la semilla de las virtudes, sin duda, que se espera una cosecha abundante. El amor de Cristo inflamar, para que su celo, su sabiduría le inspirará y fortalecer su resistencia. Su celo es ardiente, discreto, invicto, para que no seáis afectados por la tibia, o la falta de discernimiento.


Amarás al Señor tu Dios, con afecto plena y entera, lo amo con toda tu alma, o con el control y cuidado de su comprensión, el amor con él todas sus energías hasta el punto de no temer la muerte por su amor. El Señor Jesucristo sea para ti gentil y amable, que alejarse de las seducciones de la vida sensible y suplantar con las atracciones. Ya se trate de una luz brillante para guiar a su mente y la razón, no sólo para evitar que los lazos del error, manteniendo la fe de tus razonamientos astucia, sino también para que pueda administrar con prudencia los excesos de molestar su idioma.


Dios es la Sabiduría: ¿Quieres ser querido no sólo el corazón sino también con sabiduría. De lo contrario fácilmente sus celo hasta dónde salga mal. Si el abandono y estudio, a tu enemigo astuto no puede encontrar el arma más eficaz para morir de amor en su corazón, especialmente si usted camina en él, sin discreción y prudencia. Tu amor es fuerte y verdadero, sin ceder a las amenazas, ni dejarse seducir por los halagos o desanimados por la fatiga.

No sé seducir por los halagos significa amar con todo mi corazón, no ser arrastrados por las insinuaciones y el engaño es amar con toda tu alma, que no se desanime por el delito es amar con todas las energías. Por lo tanto, se indica en la Regla: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. Quien ama a Dios, ama también a su vecino. ¿Quién no ama a su hermano lo que ve, ¿cómo puede amar a Dios no ha visto.


La exposición Parenética de la Regla Carmelita del beato Juan Soreth, presbítero.

Oficio propia liturgia de las horas de la Orden de los Hermanos Descalzos de la Bienaventurada Virgen María del Monte Carmelo. 2 ª edición. San Pablo, 2000, p. 160-163.

XVIII del Tiempo Ordinario

"Yo digo a Yahveh: «Tú eres mi Señor. mi bien, nada hay fuera de ti»; (Salmo 16, 2).

La Iglesia propone en la enseñanza actual de la humildad. Quien es humilde, reconociendo un pecador e indigno para comparecer ante Dios (Lucas 18, 9-14), se arrepiente sinceramente y vivir con el dolor del pecado y nutre profunda convicción de que sin la gracia del Espíritu Santo, no puede hacer nada para merecer lo sobrenatural (I Corintios 12, 2-11). No te alejes, pues, elevar sus súplicas al Señor para que los enemigos de la libertad, como el salmo: "A ti levanto mi alma, mi Dios, confío en ti, no me avergüenzo, ni reírse de mí, mis enemigos, porque los que esperan no te da vergüenza "(Salmo 24: 1-3) y ayuda con su gracia para santificarse. La humildad es el sacrificio de la justicia sea más agradable al Señor, como el salmo: "Señor, acepte un sacrificio que te debo, las ofrendas y las víctimas inmoladas en el altar" (Salmo 50, 21) y la alabanza será más aceptable Divina Majestad. Por su parte, Dios, que muestra más indulgente en su omnipotencia y Amercia es que en castigar, con abundancia los bienes lujosos se alma humilde, como la oración del día: "Oh Dios, da a conocer la mecánica, principalmente proporcionando el perdón y el uso de la bondad, derrama tu misericordia sobre nosotros, y hacer eso, correr con alegría en busca de lo que ha dicho, llega a participar en las cosas eternas "(Dalbosco, 1963, p. 712).

Humildad

La humildad es la virtud moral que nos causan conocernos a nosotros mismos, nos inclina a juzgar por su valor razonable y tratar de vivir ocultos y desprecio. Es la clave de todas las gracias, el fundamento de toda perfección y todas las virtudes.

La humildad se opone a sorbeba (el orgullo, el egoísmo, la vanidad, la ambición, presunción, jactancia, jactancia, la hipocresía, la desobediencia), que es el amor desordenado de sí mismo, como enseña el Catecismo de San Pío X: "Por lo tanto, el orgullo ganar con humildad, la avaricia, con liberalidad; la lujuria con la castidad, la ira con paciencia, la gula, con la templanza, la envidia, la caridad, la pereza con diligencia y fervor al servicio de Dios "(Catecismo de San Pío X, 1905, p. 959). tira de orgullo que se debe a Dios oa un vecino para dar a ti mismo, regalos, donaciones, cuotas, ya sea real o supuesto.

La humildad a Dios para practicar la virtud de la religión con el espíritu de devoción y la dependencia de todas las cosas por el prójimo, se practica disfrutar de sus dones y logros felices, disculpándose y ocultar su culpa y la defectos, orando por todos, absteniéndose de críticas y quejas y el uso de la condescendencia, la gracia y generosidad: con la práctica usted es sospechoso de sí mismo, sometiéndose a sus superiores, amar la oscuridad y la modestia.

Marcos Vinícius Faria de Moraes


Bibliografia:


GRAMAGLIA, pe. Irineu; DALBOSCO, fr. Pascoal. Missal Romano. 3ª Edição. San Pablo: Editoras Paulinas, 1963.


JARUSSI, p. Gerardus. Bíblia Ave Maria. 176ª Edição. San Pablo: Editora Ave Maria, 2007.


PIO X, São. Terceiro Catecismo Da Doutrina Cristã. San Pablo. Disponível em: http://www.win2pdf.com/. Acesso em: 28 Julho. 2010.

San Joaquín y Santa Ana padres de María.

"Su dulzura y encanto expadem los labios, así, Dios bendito por los siglos" (Salmo 44,3).

Cristianos comprometidos desde los primeros siglos, para honrar a San Joaquín, el padre de la Santísima Virgen. La Sagrada Escritura en completo silencio al respecto, pero ¿cómo podría haber no sólo una, que era el padre de este niño y que tan cuidadosamente educados en el amor de Dios?

La liturgia nos hace leer la genealogía de Jesús (aunque le falta el nombre de Joaquín), para recordar que San Joaquín es el padre de María de la cual nació Jesús.


La paternidad y de la santidad de San Joaquín recordar la paternidad de los padres que deben cobrar la vida cristiana plena.

La gloria de los resultados de los niños en favor de los padres, la gloria de Sant'Anna es que ha de darse a la luz de la Santísima Virgen María. El culto de la propagación de Sant 'Ana principalmente en el Oriente antes de pasar a Occidente en la época de las Cruzadas. Se ha convertido en muy popular en la Edad Media, especialmente en Alemania. En Francia, el culto a la Santísima Madre fue un impulso extraordinario, después de la aparición del santo en Auray en 1623.

Hoy rendimos homenaje a los abuelos de Jesús, ya través de ellos a todos los abuelos, porque contribuyen de manera especial en la construcción del reino de Dios. A ellos se les dio la oportunidad de ver y escuchar lo que los primeros profetas y justos no podía (Mateo 13, 17). Ellos son los que tenían tiempo para madurar en la santidad, y confirmar que la salud espiritual, prometida por Dios, por su vida virtuosa, permanecen en sus familias (Sir 44: 10-11). "Este es mi pacto con ellos, dice el Señor" (Isaías 59, 21).

Queridos abuelos, usted tiene que ofrecer algo muy precioso para sus hijos, sus nietos, sus familias y todo el pueblo de Dios. Son dignos de la promesa de que Dios tiene para ti. Tener una vida marcada por actos de fe. No pierda el tiempo con las cosas de este mundo. Permaneced firmes en la fe está en nuestro Padre celestial, porque eso es todo lo llevará de esta vida. No vencer por el desánimo. "(...) Persevera en la oración y súplica "(I Timoteo 5:6). "(...) No olvido de su propia familia (...)" (I Timoteo 5:8).

Como la palabra del Señor dice: "Basta con que habéis pasado en el tiempo que vivió en el capricho de los paganos (...)" (I Pedro 4:3). "Para que en tiempo le queda para el cuerpo, ya no viven de acuerdo a las pasiones humanas, pero con la voluntad de Dios" (I Pedro 4:2). Así que los abuelos queridos, tienen una edad digna de edad (II Macabeos 6, 27), "(...) dejar que los jóvenes un noble ejemplo (...)" (II Macabeos 6, 27).

San Joaquín y Santa Ana, ruega por nosotros!

Marcos Vinícius Faria de Moraes


Bibliografia:


GRAMAGLIA, pe. Irineu; DALBOSCO, fr. Pascoal. Missal Romano. 3ª Edição. São Paulo: Editoras Paulinas, 1963.


JARUSSI, p. Gerardus. Bíblia Ave Maria. 176ª Edição. São Paulo: Editora Ave Maria, 2007

XVII del Tiempo Ordinario.

"¡Oh Señor Dios nuestro, cuán glorioso es tu nombre en toda la tierra! Su Majestad se extiende, triunfal, sobre todos los cielos."

En medio de tantos enemigos que amenazan a la salvación eterna de nuestras almas, como dice el salmista: "Dios mío, líbrame de las manos de mis enemigos, líbrame de los que se levantan contra mí" (Salmo 52, 2), el Señor viene a nuestro rescate con su gracia, que no permite que seamos tentados más allá de nuestro poder (I Corintios 10, 6-13).

El llanto de Jesús sobre Jerusalén que los romanos, encabezados principalmente por Tito Vespasiano, entonces, el hierro y el fuego y la destrucción total (Lucas 19, 41-47), está de luto por la figura del Salvador a todos los que se rebelan en contra de su amor que persisten en cerrar el mal, en el oído a todos los de su recurso de casación y lo rechazan la gracia.

Ni dejar que cualquier demora debemos volver a llorar por nuestros pecados y vuelven a Jesús misericordioso, que no quiere hablar en contra de la pena de condenación eterna.

La Gracia

Por la gracia de los medios de los favores y beneficios dones que Dios da libremente con un hombre menos por su amabilidad, como enseña el Catecismo de la Iglesia Católica: "La gracia es una participación en la vida divina, nos introduce en la intimidad de la vida trinitaria" (Catecismo de la Iglesia Católica, 2000, p. 1997). Hay gracias naturales que hacen referencia a esta vida y lo sobrenatural que se refieren a la vida eterna. La gracia sobrenatural puede ser:

Santificante, que es el don sobrenatural, el libre albedrío y el alma inherente que nos hace santos y justos, los amigos y los hijos adoptivos de Dios, hermanos de Jesucristo, y herederos del cielo, como el Catecismo de San Pío X: "La gracia santificante es un don sobrenatural, inherente a nuestra alma que nos hace justos, hijos adoptivos de Dios y herederos del cielo "(Catecismo de San Pío X, 1905, p. 526). Esta gracia se recibe en el Bautismo y la Penitencia y de aumentos en los demás sacramentos, las buenas obras y la oración;

Sacramental que es la misma gracia santificante, que autoriza a la gracia y la ayuda especial de cada sacramento como se indica en el Catecismo de San Pío X: "La gracia sacramental es el derecho que se adquiere mediante la recepción de algún sacramento, para tener en forma oportuna las gracias reales necesarias para cumplir las obligaciones que se derivan de Sacramento recibido »(Catecismo de San Pío X, 1905, p. 535).

Actual es una ayuda sobrenatural y transitorio con el que Dios ilumina nuestra mente y llegar a ser capaces de hacer buen momento y evitar el mal, a momento. La gracia actual es necesario que cada acción y cada pensamiento, como el Catecismo de San Pío X: "La gracia actual es un don sobrenatural que ilumina nuestras mentes, se mueve y fortalece nuestra voluntad, de modo que y vamos a hacer el bien evitar el mal "(Catecismo de San Pío X, 1905, p. 530).

Marcos Vinícius Faria de Moraes


Bibliografia:


JARUSSI, p. Gerardus. Bíblia Ave Maria. 176ª Edição. San Pablo: Editora Ave Maria, 2007.


GRAMAGLIA, pe. Irineu; DALBOSCO, fr. Pascoal. Missal Romano. 3 Edição. San Pablo: Editoras Paulinas, 1963.


PIO X, São. Terceiro Catecismo Da Doutrina Cristã. São Paulo. Disponível em: http://www.win2pdf.com/. Acesso em: 22 Julho. 2010.

Es posible curar el abuso sexual.

"«¡Retiraos! La muchacha no ha muerto; está dormida.» Y se burlaban de él" (Mateo 9, 25).

Muchas personas han sufrido abuso sexual. Y el abuso no sólo incluye el incesto o violación, pero también autoabuso, como la masturbación, o abuso por otras miradas lascivas, tocar, palabras y pensamientos (Mateo 5, 28). Los pecados sexuales son siempre abusivos degradan y deshumanizan las personas. Por lo tanto, en nuestra sociedad, tan preocupados por estos abusos, hay una enorme cantidad de personas violadas y contaminado.


Sin embargo, sólo Jesús puede curar a aquellas personas que no hayan cometido ninguna falta, se rompieron y se utilizan como meros objetos. Y sólo Jesús puede curar y rescatar a los que abusan de sí mismos ya otros. Aquellos que abusan de los otros realmente necesitan mucho más que curar, ya que están espiritualmente muertos (Mateo 10, 8), ya que el resultado "del pecado es muerte" (Romanos 6, 23).

Siempre debemos tener a Jesús con nosotros para asegurar que nuestro amor es verdadero amor, no un amor lujurioso. Sólo Él nos libera de los pensamientos impuros que distorsionan nuestro amor. Sólo Él nos hace amar con el amor verdadero, ya que es de él. Tanto que nos promete: "Te desposaré para siempre, te desposaré en justicia y derecho, con la gracia y de ternura. te desposaré con fidelidad, y conocerás al Señor "(Oseas 2, 21-22). Por lo tanto, el amor de Jesús es tan grande que no sólo cura los efectos del abuso sexual, como en resucita a los muertos.


Marcos Vinícus Faria de Moraes

Bibliografia:

JARUSSI, p. Gerardus. Bíblia Ave Maria. 176ª Edição. San Pablo: Editora Ave Maria, 2007.

XVI del Tiempo Ordinario.

"Grande es el Señor es digno de toda alabanza en la ciudad de nuestro Dios y Su Monte Santo" (Salmo 47, 2).

Los cristianos como el hijo de Dios y herederos del cielo (Romanos 8, 12-17), estamos llamados a Paraíso, donde pueden disfrutar de las bondades del Señor y alabar su infinita misericordia, como dice el salmista: "Nosotros, oh Dios, tu misericordia en su templo. Como su nombre, para que su gloria, Señor, se extiende hasta los confines de la tierra, tu mano está llena de justicia "(Salmo 47, 10-11). Sin embargo, deben morir para el mundo y la carne (Romanos 8, 12) y ayudarse a sí mismo a las cosas del mundo y de los dones de Dios como un medio para santificarse (Lucas 16, 1-9), con bienes de la tierra sólo para ganar amigos y abogados al cielo (Lucas 16, 1-9), que beneficiaron a los pobres y los fallecidos se confirmó. Este espíritu de pensar y actuar de acuerdo a la justicia, como la oración del día: "Danos, Señor, te rogamos, la gracia de pensar y actuar siempre de acuerdo con su verdad, de modo que no puede existir sin ti, vivir como tu santa voluntad "(Dalbosco, 1963, p. 704) es el sacrificio muy agradable a Dios y una de las mejores maneras de honrar al Señor y para ganar su misericordia y su gracia, como el salmista:" Dios mío, sed mi escudo, mi lugar de refugio, el hogar de mi salvación. (...) ¡Oh Dios, tú eres mi esperanza! Señor, no será confundido para siempre "(Salmo 30,3, 70,1).

La limosna

Las riquezas son un regalo de Dios, en uso desde el hombre que, por precepto graves natural y divina, debe utilizarlos y administrarlos a sus propias necesidades y beneficiar a los pobres como se indica en el Catecismo de San Pío X: "¿Por qué limosnas, todo trabajo de la misericordia y el cuerpo espiritual "(Catecismo de San Pío X, 1905, p. 785).

Hoy en día, la forma más urgente de material folleto son capaces de trabajar para los desempleados o para los miembros de familias numerosas, emplear su propio capital en obras de caridad y el trabajo priva a sí mismo superfluo (moda, entretenimiento, viajes, vacaciones, lujo , buena comida y muy caro).

Aún más valioso es la limosna espiritual, que es la práctica de las obras espirituales de misericordia de las almas del Purgatorio. Un aspecto muy importante de la limosna espiritual es la corrección fraterna, que consiste en la reprimenda, reprende, y asesorar al lado de apartarse del pecado y de corregir sus defectos. La caridad exige la corrección fraterna, como el precepto de Jesús en el Evangelio, que corrigió por primera vez cometió un error o pecado, sobre todo después de la presencia de otra persona, por último (si no ha obtenido), refiriéndose al hecho como se ha dicho El Catecismo de la Iglesia Católica: "La conversión tiene lugar en la vida cotidiana mediante gestos de reconciliación, la atención a los pobres, el ejercicio y defensa de la justicia y el derecho, por la confesión de los pecados a los hermanos, la corrección fraterna, por revisar vida, mediante el examen de conciencia, la dirección espiritual, la aceptación del sufrimiento, por la empresa en la persecución por la justicia. Tome su cruz cada día y seguir a Jesús es el camino más seguro de la penitencia "(Catecismo de la Iglesia Católica, 2000, p. 1435).

Marcos Vinícius Faria de Moraes


Bibliografia:


JARUSSI, p. Gerardus. Bíblia Ave Maria. 176ª Edição. São Paulo: Editora Ave Maria, 2007.


GRAMAGLIA, pe. Irineu; DALBOSCO, fr. Pascoal. Missal Romano. 3ª Edição. São Paulo: Editoras Paulinas, 1963.


PIO X, São. Terceiro Catecismo Da Doutrina Cristã. São Paulo. Disponível em: http://www.win2pdf.com/. Acesso em: 07 Julho. 2010.


__________Catecismo de la Iglesia Católica. São Paulo: Editora Loyola, 2000.

Solemne conmemoración de la Bienaventurada Virgen María del Monte Carmelo.

"Oh, Virgen Madre de Dios, Aquel que el universo puede contener, terminó en el pecho y se hizo hombre" (Dalbosco, 1963, p. 1241).

La Sagrada Escritura ensalza la belleza del Carmelo donde el profeta Elías defendió la pureza de la fe de Israel en el Dios vivo. Luego, cerca de la parte delantera que tomó el nombre del Profeta, se estableció a finales del siglo XII, algunos eremitas que construyó un oratorio en honor de la Madre de Dios, la elección de ella como su patrón y propietario.


Considerado como Madre y modelo y se había demostrado la experiencia: en primer lugar, la práctica de la vida contemplativa, a continuación, el don a los hermanos se basó en la riqueza de la comunión con Dios.


Por lo tanto fueron llamados "Hermanos de Nuestra Señora del Monte Carmelo." La conmemoración solemne, que se celebró en varios lugares, ya en el siglo XIV, se extendió lentamente por toda la Orden como un signo de gratitud por parte de los "Hermanos" de innumerables beneficios concedidos por la Santa Madre de Dios "su familia".


Uno no puede entender el Carmel sin la presencia viva de María. Ella es la madre y hermana, que camina con nosotros en las carreteras del mundo. Es el peregrino y la Virgen de la esperanza que no permite el desánimo en nosotros. Modelo de nuestra vida contemplativa, nos enseña a acoger, meditar y mantener la palabra de Dios en el corazón.


Con María nos sentimos el coraje de ser entre el pueblo y la Iglesia, los que ofrecen Jesucristo, resucitado en la oración.


El carmelita sentir la protección de María sobre el signo del Escapulario. Ser un Carmelita es imitar a María y hacerla presente en la Iglesia como la Madre de Jesús y la nuestra. Maestro que nos enseña a proclamar el Evangelio.

Marcos Vinícius Faria de Moraes.

Bibliografia:

Gramaglia, el padre. Ireneo; Dalbosco, fr. Pascoal. Misal Romano. 3 ª edición. San Pablo: Editores de Paulina, 1963.

XV del Tiempo Ordinario

"Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces" (Mateo 7, 15).

El cristiano en el bautismo, Cristo Jesús murió y resucitó a la vida de la gracia (Romanos 6, 19-23), por lo que debe buscar continuamente llegar a ser como el Divino Maestro y vivir su vida, todos los días la crucifixión del hombre viejo con todos los vicios y concupiscencia, y haciendo buenas obras. Por el fruto se conoce el árbol obras buenas o malas por cierto distinguen de los falsos cristianos (Mateo 7, 15-21), es decir, los verdaderos discípulos de Jesucristo de los falsos. Todo esto lleva al pecado, la impureza, el egoísmo, la indiferencia religiosa, no de Dios no conduce a Dios.

Falsos profetas

Los falsos profetas son los sembradores de errores contra la fe y la moral cristiana. El Catecismo listas de los herejes (los que niegan algo revelado), los apóstatas (negar la fe católica ha profesado), la excomunión (se excluyen la falla más grave de la Iglesia), no la cismática (reconocer el Papa), los infieles ( paganos).

Son los falsos profetas, todos los partidos políticos, asociaciones, organizaciones y sectas que combaten o no para defender la religión católica: el materialista, secular, los ateos, anarquistas, etc ...

Ellos son también falsos profetas a los malos, la prensa, el teatro y cines inmoral, la escuela, la radio y televisión que promueven o difundir de error y la rebelión contra Dios y Cristo, la Iglesia y la moral cristiana.

Conviene desenmascarar y combatir las trampas de los falsos profetas. Todo el mundo debe ver, especialmente los padres y los que en modo alguno el ejercicio de la autoridad. Para los católicos no hay duda, es su lugar junto a los príncipes cristianos y religiosos.

Marcos Vinícius Faria de Moraes

Bibliografía:

JARUSSI, P. Gerardus. Biblia Ave María. 176 edición. San Pablo: Editora Ave María, 2007.

Pura mentes

"Al oír esto, los escribas murmuraban entre sí:" Este hombre blasfema. "Jesús, penetrando lhaes pensamientos, les preguntó:" ¿Por qué pensáis mal en vuestros corazones " (Mateo 9, 3-4).

Cuando se promueve la curación del paralítico, todas las personas que estaban allí tuvieron la oportunidad de tomar parte en él. Jesús, por supuesto, era que tenía la cura y perdonó los pecados del hombre (Mateo 9, 2). Pero los amigos del hombre tenía fe suficiente como para tomarle a Él (Mateo 9, 2), el hombre tuvo la valentía de arrepentirse y recibir el perdón de Jesús por sus pecados (Mateo 9, 2). "También el público (...) glorificaron a Dios" (Mateust 9, 8). Sin embargo, los escribas, que también vio de todo, podría haber participado a través de la fe, el arrepentimiento y adoración, pero demostraron no creyentes, y el pensamiento "(...) mal en vuestros corazones" (Mateust 9, 4). Jesús sabía que lo acusaron de blasfemia, que les hizo oponentes de la curación y el perdón (Mateo 9, 3).

¿Cómo son tus pensamientos? Ellos son la paz, o la angustia? (Jeremías 29, 11) Ellos dan gloria a Dios, o un soplo en su contra? El Señor puede leer nuestra mente, y nada escapa a él: por lo tanto si no los muestran para mí de manera explícita, que nuestros pensamientos pueden acercarnos o lejos de las obras de Dios. Por lo tanto, nuestros pensamientos deben ocupar sólo "(...) todo lo que es honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre, todos los lo que es virtuoso y digno de alabanza, que es lo que deben ocupar sus pensamientos "(Filipenses 4, 8). Por lo tanto, "la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y en vuestros pensamientos en Cristo Jesús" (Filipenses 4, 7).

Marcos Vinícius Faria de Moraes


Bibliografía:


JARUSSI, P. Gerardus. Biblia Ave María. 176 edición. San Pablo: Editora Ave María, 2007

XIV del Tiempo Ordinario.

"Siento compasión de esta gente. Hay ya tres días conmigo y perseverar no tienen nada que comer" (Marcos 8,2).

Por el bautismo nacemos de nuevo a la vida espiritual de la gracia. Fuimos incorporados a Cristo (cf. Rom 6: 3-11) y convertirse en su pueblo y su herencia, como dice el salmista: "El Señor es la fortaleza de su pueblo y su salvador ungido. Guardar, Señor, tu pueblo y bendice a tu heredad, es su guía a la eternidad" (Salmo 27: 8-9). Este pensamiento inspiró una gran confianza en la misericordia de Dios y de profundo agradecimiento, como el salmista: "Yo enfoque de su altar para ofrecerle mi sacrificio con alegría, cantar y cantar himnos al Señor" (Sal 26, 6) y profundas el reconocimiento de sus dones y beneficios (Mc 8, 1-9).


Incluso el dolor es un don de Dios e incluso el más bello regalo de Dios, porque nos hace semejantes a Jesús y se asocia con el Sacrificio del Calvario, la integración de su pasión, como dice la oración del ofertorio: "bienvenido, Señor, nuestras oraciones y ofrendas de tu pueblo: Cómo se llega con certeza lo que le pedimos con confianza, para que ninguno de nuestros deseos se vuelven estériles y no ser rechazada sólo una de nuestras peticiones" (Dalbosco, 1963, p. 699). El dolor es un don de educador racional de la mente, corazón y voluntad, es una fuente de energía, la virtud y el mérito.

La Divina Providencia

Este domingo el Evangelio hacemos hincapié en la Divina Providencia a las criaturas. Dios tiene cuidado y la providencia de las cosas creadas y dirige todas las últimas consecuencias, con la sabiduría, la bondad y la justicia infinita, no sólo en general pero en particular más notable, sirviéndose más noble de las criaturas para gobernar el más bajo, como el Catecismo de la Iglesia Católica: "La Divina Providencia son disposiciones por las que Dios conduce con sabiduría y amor todas las criaturas a su fin último. (...) La providencia divina trabaja también a través de la acción de las criaturas. Dios da a los seres humanos que cooperen libremente a sus diseños "(Catecismo de la Iglesia Católica, 2000, p. 321, 323).


Todo está permitido por Dios, incluso el dolor, los golpes, la desigualdad social (ricos y pobres), la prosperidad de los malvados, la miseria de la guerra justa y el pecado, incluso, porque extrae el bien del mal, e incluso porque eso es siempre más a brillar su misericordia y su justicia, como enseña el Catecismo de la Iglesia Católica: "La permisión divina del mal el mal físico y moral es un misterio que Dios ilumina por el Hijo, Jesucristo murió y resucitó para ganar el mal. La fe nos da la seguridad de que Dios no permitiría el mal del mal mismo no llevaban bien, de manera que sólo conocen plenamente en la vida eterna "(Catecismo de la Iglesia Católica, 2000, p. 324).


Divina Providencia brilla de una manera única en la Redención, que prodigaba el hombre y el pecado, la libertad de los hijos de Dios y la consecución del paraíso.

Faria Marcos Vinicius de Moraes

Bibliografía:

JARUSSI, P. Gerardus. Biblia Ave María. 176 edición. San Pablo: Editora Ave María, 2007.

Gramaglia, el padre. Ireneo; Dalbosco, fr. Pascoal. Misal Romano. 3 edición. San Pablo: Editores de Paulina, 1963.

__________Catecismo La Iglesia Católica. San Pablo: Editora Loyola, 2000.

San Tomé, Apóstol.

"Mi Señor y mi Dios" (Juan 20, 28).

San Tomé, llamado Dídimo (es decir, gemelos), fue un galileo grosero, pero de corazón y ardiente. Estaba familiarizado con el Salvador, que fue el apóstol, como dice el salmista: "Usted me hizo saber, Señor, qué grande honor reservado a sus amigos, y la fuerza de su poder" (Salmo 138, 17) y la fundación de Iglesia (Efesos 2, 19-22). Es conocido por su falta de fe en la Resurrección de Jesús, lo que le valió una reprimenda formal. Thomas le pidió perdón, en protesta por su fe con las palabras que se hizo célebre: "¡Señor mío y Dios mío" (Jn 20, 28).

San Tomé, ruega por nosotros!


Faria Marcos Vinicius de Moraes


Bibliografía:



JARUSSI, P. Gerardus. Biblia Ave María. 176 edición. San Pablo: Editora Ave María, 2007.

Preciosa Sangre de Nuestro Señor Jesucristo.

"Con tu sangre, Señor nos has redimido para Dios, y vosotros el reino de nuestro Dios que nos llevan de otras tribus, otras lenguas, pueblos y naciones" (Apocalipsis 5, 9).

Esta fiesta fue celebrado por el Concilio Vaticano II, después del Concilio se convirtió en una memoria libre. Esta celebración en honor de la Preciosa Sangre, símbolo de nuestra redención, poco difundida en toda la cristiandad y se extendió a la Iglesia universal por Pío IX en 1849 en acción de gracias por su regreso a Roma después de la revolución romana.

La liturgia de la tierra asociado con el cielo, donde todos los elegidos cantar su gratitud a Aquel que ha adquirido con su sangre, como se indica en el Apocalipsis: "Por tu Sangre, Señor nos has redimido para Dios, y vosotros el reino de nuestro Dios nos lleva de otras tribus, otras lenguas, pueblos y naciones "(Apocalipsis 5, 9).

La sangre de machos cabríos y de toros abrió el Santo de los Santos al sumo sacerdote judío una vez al año. Esa sangre fue una imagen de la sangre que Jesús derramó para la apertura de los cielos a la humanidad purificada (Hebreos 9, 11-15).

Jesús pide a las muchas almas que generosos sacrificios en sus manos, son instrumentos de salvación para muchas almas. Siempre corresponde a las inspiraciones divinas en, al menos en parte, el enorme beneficio de la Sagrada Comunión.

Marcos Vinícius Faria de Moraes

Bibliografía:


Gramaglia, el padre. Ireneo; Dalbosco, fr. Pascoal. Misal Romano. 3 edición. San Pablo: Editores de Paulina, 1963.


JARUSSI, P. Gerardus. Biblia Ave María. 176 edición. San Pablo: Editora Ave María, 2007.

San Pedro y San Pablo, Apóstoles.

"Tú eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia (...)" (Mateo 16, 18).

En el siglo III, es el primer signo seguro de la parte dos apóstoles se celebra el 29 de junio.
San Pedro, llamado Simón, nació en Betsaida, el hijo de Jonás y tal era el hermano de Andrés. Llamarlo al ministerio, Jesucristo hizo lo designó jefe de los Apóstoles y su vicario en la tierra, como se afirma en el Evangelio de San Mateo: "Tú eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia (...)" (Mateo 16 18). Recordó varias veces en los cuatro Evangelios y juegan un papel importante. Después de Pentecostés, de inmediato comenzó a predicar el Evangelio, los Judios primero y luego a los gentiles. Encarcelado por el rey Agripa fue liberado milagrosamente por un ángel, como se indica en los Hechos de los Apóstoles: "Ahora veo que el Señor realmente ha enviado su ángel y me libró de la mano de Herodes y todo lo que esperaba el pueblo de los Judios" (Hechos 12 , 11). Después del Concilio de Jerusalén, fue a Asia Menor y de allí a Roma y fue crucificado cabeza abajo.

Sao Paulo, el Apóstol de los gentiles, nació en Tarso, en Cilicia, de padres hebreos y los ciudadanos de Roma. Después de recibir la primera instrucción en la familia y la escuela de la Sinagoga, Jerusalén era el perfeccionarse en el estudio del Derecho convertido milagrosamente en el camino de Damasco, permaneció tres años en la soledad del desierto, donde Nuestro Señor se le hizo revelaciones notable. Luego comenzó sus viajes apostólicos, fundando iglesias en todo el mundo conocido. Durante su primer encarcelamiento predicó con abundantes frutos en Roma y al final de la segunda, fue condenado a la decapitación en la Vía Ostiense.

El Papa

El Papa es el sucesor de San Pedro en la Sede de Roma y Primado, la representación o el Vicario de Jesucristo en la tierra, la Cabeza visible de toda la iglesia, el padre y maestro universal de todos los fieles en cada una de ellas ejerce de manera directa e inmediata la primacía de la enseñanza, la jurisdicción y la caridad que cada nuevo Papa recibe de Jesús Cristo, como enseña el Catecismo de la Iglesia Católica: "El Papa, Obispo de Roma y sucesor de San Pedro," es la perpetua y el principio y fundamento visible de unidad, tanto de los Obispos, o la multitud de los fieles" "De hecho, el Romano Pontífice, en virtud de su función de Vicario de Cristo y Pastor de toda la Iglesia, la Iglesia tiene pleno poder, supremo y universal. Y siempre se puede ejercer libremente ese poder " (Catecismo de la Iglesia Católica, 2000, p. 882).

Porque sólo hay un Cristo y la Iglesia una, así que sólo hay una silla fundada sobre Pedro y el Papa.

El Papa cuando habla de la fe y la moral (ex cathedra = silla), es infalible, es decir, no puede equivocarse en la enseñanza, como lo atestigua el Espíritu Santo, como el Catecismo de la Iglesia Católica: "Es goza de esta infalibilidad del Romano Pontífice , cabeza del colegio de los obispos, a fuerza de su oficina cuando, como supremo pastor y doctor de todos los creyentes, y se encarga de confirmar a sus hermanos en la fe, proclama por un acto definitivo, un punto de doctrina que se refiere a la fe o la costumbre ... La infalibilidad prometida a la Iglesia reside también en el cuerpo episcopal cuando ejerce su enseñanza suprema en unión con el Sucesor de Pedro ", sobre todo en un Concilio Ecuménico" (Catecismo de la Iglesia Católica 2000, p. 891).

Siempre estamos unidos al Papa dándoles sus deseos, defenderla con valentía de calumnias e insultos continuos y rezando por él.

Santos Pedro y Pablo, ruega por nosotros!

Marcos Vinicius Faria de Moraes


Bibliografía:


Gramaglia, el padre. Ireneo; Dalbosco, fr. Pascoal. Misal Romano. 3 edición. San. Pablo: Pauline Publishing, 1963.


JARUSSI, P. Gerardus. Biblia Ave María. 176 edición. San Pablo: Editora Ave María, 2007.


__________Catecismo La Iglesia Católica. San Pablo: Editora Loyola, 2000.

XIII del Tiempo Ordinario.

"No devuelvan mal por mal, ni maldición por maldición" (I Pedro 3: 9)

La Iglesia de hoy inculca el amor al prójimo, el perdón de los pecados:

- "No devuelvan mal por mal, ni maldición por maldición" (I Pedro 3: 9) - la reconciliación fraterna, tan queridos por Dios, que prefiere la misma oración y el sacrificio de (Mateo 5, 20-24). El verdadero cristiano perdona siempre y ayuda a todos, fomenta y facilita la siguiente, esto significa, con la certeza de que ama a Dios en todo y sobre todo, como la oración del día: "Oh Dios, han preparado premios inefable para los que os aman, verter en nuestros corazones la llama de tu amor, para que, amar que en todas las criaturas y sobre todas las cosas, llegamos a los artículos prometidos y cubrirá con su sombra todo el deseo "(Dalbosco, 1963, p. 692), que pone toda la confianza, como dice el salmista:" El rey se alegra con tu poder, Señor, y se regocijan aún más cuando se recibe la ayuda sano "(Salmo 20, 1), que invoca con todo el fervor de su corazón y que sólo aspira el cielo, como el salmista "Una cosa he demandado a Jehová, y persistir en sus súplicas, habitar en la casa de ázimo cada día de mi vida" (Samo 26, 4).

Quinto Mandamiento

Quito El mandamiento "No matarás" (Éxodo 20, 13) prohíbe que nos perjudicará a la vida natural y espiritual de sus propios y otros. Por lo tanto prohíbe el homicidio (la muerte voluntaria y la injusticia, directa o indirectamente, de un hombre), el suicidio (retiro voluntario, ya sea directa o inderita de la vida misma), el duelo (lucha contraído entre dos o más personas privadas), las lesiones impacto, las lesiones (lesiones de honor) curses (desear el mal) y el escándalo.

El quinto mandamiento prohíbe incluso el odio, la venganza, la ira, contiendas, las mutilaciones, dañe la salud, exponiéndose al peligro de muerte, un deseo de muerte, el superávit en los alimentos, la embriaguez, el trabajo que se requiere ningún daño la vida y la salud, las vigilias prolongadas, sin justa causa, la eutanasia (aceleración de la muerte), pinche el corazón (después de la supuesta muerte) y la cremación del cadáver.

Marcos Vinicius Faria de Moraes


Bibliografía:


Gramaglia, el padre. Ireneo; Dalbosco, fr. Pascoal. Misal Romano. 3 edición. San Paulo: Editores de Paulina, 1963.


JARUSSI, P. Gerardus. Biblia Ave María. 176 edición. San Paulo: Editora Ave María, 2007.

Natividad de San Juan Bautista

"Antes que te formase en el vientre te conocí, antes de su nacimiento, ya me había dedicado, y me había nombrado profeta de las naciones" (Jeremías 1, 5).

El culto de Juan el Bautista era general y ser de extraordinaria importancia, desde el siglo IV. Una parte es la más antigua del 24 de junio, que se relaciona con el Jesús de Navidad. Al igual que la celebración de la Navidad, el día había tres misas por otra (en la víspera del 29 de agosto, que celebra el martirio de San Juan el Bautista es el aniversario de una iglesia de Sebaste, en Samaria.

San Juan es el único santo que celebramos la hora de nacimiento, como la oración del día: "Oh Dios, qué honor el día de hoy con el nacimiento de San Juan se dignó Bautista, de conceder al pueblo cristiano la gracia de conocer las alegrías espiritual, y guiar a las almas de tus fieles en el camino de la salvación eterna "(Dalbosco, 1963, p. 1196). Sus padres fueron el sacerdote Zacarías y de Isabel. Fue santificado en el vientre, como se afirma en Lucas: "Tú, hijo, será el profeta del Altísimo, porque irás procede del Señor para preparar el camino" (Lucas 1, 76), cuando María fue a visitar a su primo. Al nacer, que estaba imponiendo el nombre de Juan (Lc 1, 60). Su misión era preparar al pueblo judío del Mesías. Muy poco después se retiró, presentado a la predicación pública y la administración del bautismo de penitencia.

Marcos Vinícius Faria de Moraes

Bibliografía:


Gramaglia, el padre. Ireneo; Dalbosco, fr. Pascoal. Misal Romano. 3 edición. San Paulo: Editores de Paulina, 1963.


JARUSSI, P. Gerardus. Biblia Ave María. 176 edición. San Paulo: Editora Ave María, 2007.

XII del Tiempo Ordinario

"Simón respondió: Maestro, trabajaron toda la noche y no hemos pescado nada, pero preste atención a sus palabras las redes» (Lucas 5, 5).

La Iglesia es la barca de Pedro mística, que recoge los hombres en su seno, es Pedro, el barquero, está destinado a las cosas celestiales (Lucas 5, 1-11). La Iglesia, aun en medio de la persecución y el sufrimiento "(..) de esta época (...)" (cf. Rm 8, 18) "(...) que no se puede comparar con la gloria futura ( ...)" (Romanos 8, 18), mira con confianza y calma en el cielo, seguro de que el Señor, su protector, como el salmista: "El Señor es mi luz y mi salvación, ¿a quién temeré? El Señor es mi defensa, que puede asustarme? Los que me oprimen, mis enemigos, que estaban desarmados y fueron destruidos "(Salmo 26 1-2) y refugio en tiempo de angustia-es libre de todos los enemigos, como el salmista dice:" Porque habéis quitado mi derecho a y mi causa, alegando, juez justo en su tejado. (...) El Señor se convierte en un refugio para los oprimidos, una defensa adecuada a los tiempos de peligro "(Salmo 9, 5; 10).

La Iglesia

La Iglesia es la sociedad de verdaderos cristianos, a saber, los bautizados que profesan la fe y la doctrina de Jesucristo, participar en los sacramentos y cumplir con los pastores establecido por él, como el Catecismo de San Pío X: "La Iglesia Católica es la empresa o de reunión de todos los bautizados que viven en la tierra, que profesan la misma fe y la misma ley de Cristo, participar en los mismos sacramentos, y cumplir con los legítimos pastores, especialmente al Romano Pontífice »(Catecismo de San Pío X, 1905, p. 149). Fue fundada por Jesucristo, quien lo presentó a San Pedro como su vicario y cabeza visible y los Apóstoles.

La Iglesia está formada por un cuerpo (los creyentes) y un alma (el Espíritu Santo) y sobresale en la enseñanza (el Papa y los Obispos, con la asistencia de sacerdotes) y discierne (todos los demás miembros).


Para ahorrar es necesario pertenecer a la Iglesia, porque sólo hay los medios para alcanzar la vida eterna (Misa, Sacramento).


Las prerrogativas de la Iglesia son verdaderas o indefectibilidad perpetuidad, la infalibilidad, la unidad, la santidad, la catolicidad y la universalidad y apostólica.


Como miembros de la Iglesia los santos, los fieles deben creer en todas las verdades reveladas, para conocer de todas las enseñanzas del Papa y los obispos y observar los mandamientos y las obligaciones de la vida cristiana.

Marcos Vinícius Faria de Moraes


Bibliografía:


JARUSSI, P. Gerardus. Biblia Ave María. 176 edición. San Paulo: Editora Ave María, 2007.


PIO X, San. Tercero Catecismo de la doctrina cristiana. San Paulo. Disponible en: http://www.win2pdf.com/. Consultado: 13 de junio. 2010.

Los principales cambios vienen de pequeña señal

"(...) Elías subió a la cima del Monte Carmelo, donde se inclinó hasta el suelo, asomando la cabeza entre las rodillas "(I Reyes 18, 42).

En el libro de Reyes, vemos que el profeta Elías profetizó que la tremenda sequía había durado tres años y medio estaba a punto de finalizar, aunque no había ninguna señal visible de lo que podría pasar (I Reyes 18, 41). Después de subir al monte Carmelo, y se inclinan ante Dios, le dijo a su criado siete veces a mirar en el horizonte para ver si podía ver alguna nube. "Siete", aquí, significa también cualquier número de veces, y cada vez que el criado le respondió: "Nada" (I Reyes 18, 43). Sin embargo, en algún momento, el criado vio una nube, como la palma pequeña, que no mostró ser la previsión de lluvia. Sin embargo, "En un instante, el cielo estaba cubierto de nubes negro, soplaba el viento y la lluvia caía a torrentes" (I Reyes 18, 45).

En nuestra vida, experimentamos situaciones similares, porque el Señor nuestro Dios, te suplicamos, esperamos una señal, y ninguna respuesta inmediata, seguimos rezando y buscar casi indefinidamente, sin ver nada. A veces, incluso duda de que Dios realmente existe o que hemos escuchado. Y luego pienso, "¿Por qué orar?" Por último, un día, sin estridencias, nos dimos cuenta de algo tan pequeño estar sucediendo que no le importa, porque no es muy diferente de lo que estamos acostumbrados a ver: y parece que nuestra respuesta tan esperado! Es el estilo del Señor, a las que deben ajustarse. Él se deleita en usar las señales pequeñas, para hacer grandes cambios.

Usted está en la posición de orar y no ver a cambiar nada? Bueno, no te des por vencido. Persevera con humildad y esperanza en sus oraciones. Cuando menos te lo esperas, una pequeña nube en el horizonte aparecerá.

Faria Marcos Vinicius de Moraes


Bibliografía:


JARUSSI, P. Gerardus. Biblia Ave María. 176a edición. San Paulo: Editora Ave María, 2007.

Undécima del Tiempo Ordinario

"Después de la atención de tu Señor, porque él será tu apoyo, nunca fallan siempre caído al justo" (Salmo 54,23).

Las almas están continuamente rodeado de demonios que ruge como un león, esperando el momento oportuno para devorar (I Pedro 5, 8). Y por desgracia no hay escasez de aquellos que, dejando abandonados engañar por las apariencias, la ganadería y los pastos de gracia saludable. Entonces Jesús, infinitamente bueno y paciente, como el salmista David: "Dios es un juez justo, fuerte y paciente, por lo tanto se puede irritar todos los días" (Salmo 7, 12), comienza a viaje en busca de la oveja perdida (Lucas 15, 10-10), que ya arrepentidos de su conducta, invoca la piedad.

Los medios de la expiación

La pena eterna merecida por el pecado puede ser perdonado:

a) Con la penitencia sacramental o satisfacción, que es un buen trabajo como un castigo impuesto por el confesor y el pecador para corregir y para descontar la pena temporal merecida por el pecado, como el Catecismo de San Pío X: "La satisfacción, que también se llama penitencia sacramental, es uno de los actos del penitente, a la que le da una cierta satisfacción a la justicia divina por los pecados cometidos por la aplicación de aquellas obras que el confesor impone "(Catecismo de San Pío X, 1905, p. 774) .

b) En virtud de la penitencia, que se inclina hacia el pecador odiar el pecado, que corrió con decisión hacia el futuro y arreglarlo.

Las obras de penitencia y piedad son los ayunos, mortificaciones, obras de misericordia, las oraciones y el cuerpo espiritual, como el Catecismo de San Pío X: "Las obras de penitencia pueden reducirse a tres especies: la oración, el ayuno , dar limosna "(Catecismo de San Pío X, 1905, p. 782). El uso de las cosas de Dios bendito, los sacramentos y las ceremonias sagradas, la aceptación resignada, y cordial cruces y las sanciones, el fiel cumplimiento de las obligaciones del propio Estado y la obediencia.

c) Con las indulgencias son la remisión de la pena temporal debida por los pecados, el perdón que la Iglesia ofrece a los fieles mediante la aplicación de los méritos y las satisfacciones sobreabundantes de Jesucristo, la Virgen y los Santos, ya que el Catecismo de la Iglesia Católica "La indulgencia es la remisión ante Dios de la pena temporal debida por los pecados ya perdonados en cuanto a la culpa, (perdón) que las verdaderas ganancias bien dispuestos en las condiciones fijadas por la intervención de la Iglesia, como el dispensador de la redención, distribuye y aplica con autoridad el tesoro de las satisfacciones (es decir, fondo) de Cristo y los santos "(Catecismo de la Iglesia Católica, 2000, p. 1471). La indulgencia puede ser plenaria o parcial, temporales y perpetuos, perdona personal, real y segundo local en toda o parte de la pena se concede para siempre o por un tiempo limitado a una persona, o permita el uso de una cosa o un lugar, como se afirma Catecismo de la Iglesia Católica "La indulgencia es parcial o plenaria según versión totalmente parcial de la pena debida por los pecados." Todos los fieles pueden ganar indulgencias para sí mismos o (...) aplicarlos a la muerte "(Catecismo de la Iglesia Católica, 2000, p. 1471).

Faria Marcos Vinicius de Moraes

Bibliografía:

__________Catecismo La Iglesia Católica. San Paulo: Editora Loyola, 2000.


JARUSSI, P. Gerardus. Biblia Ave María. 176a edición. San Paulo: Editora Ave María, 2007.


PIO X, San. Tercero Catecismo de la doctrina cristiana. San Paulo. Disponible en: http://www.win2pdf.com/. Consultado: 13 de junio. 2010.

Inmaculado Corazón de María

"Mi alma glorifica al Señor, se alegra mi espíritu dealegria en Dios mi Salvador" (Lucas 1, 46-47).

La devoción al Corazón Inmaculado de María en la época patrística germinó y se desarrolló en la Edad Media y en los tiempos modernos a través de la obra de San Bernardo, San Gertrudis, Santa Brígida, San Bernardino de Siena y San Juan Eudes. Este último fue el más grande apóstol de la devoción del Corazón de María, y en 1648 logró que el partido del obispo de Autun (Francia). La Santa Sede lo ha demostrado favorablemente en el siglo XIX, hasta que en 1805 Pío VII concedió la celebración de las diócesis y congregaciones religiosas que le hizo petición. Más tarde (1855), Pío IX aprobó la Misa y el Oficio propio. Durante la última gran guerra (08 de diciembre 1942). Pío XII hizo la consagración de la Iglesia y toda la humanidad al Corazón Inmaculado de María, y tres años más tarde (1945), extendió la fiesta a la Iglesia universal.

El objeto de esta fiesta del Corazón Inmaculado de María es su propia persona. El objetivo secundario es el corazón simbólico, es decir, el corazón físico de la Virgen, como es el símbolo de su amor y toda tu vida íntima. El Corazón Inmaculado de María es la expresión de todos sus afectos más santos, y sobre todo su ardiente caridad hacia Dios, y con su Hijo por todos los hombres, solemnemente confiada por Jesús muriendo.

La liturgia de la Misa sugiere alabanza y acción de gracias al Señor por habernos dado una Madre tan poderoso y misericordioso, a las que podemos, conducir con seguridad en cualquier necesidad. Inspire nosotros, sino otro, que llevaba una vida de acuerdo al corazón de Dios y pedir a la Santísima Virgen la llama de una ardiente caridad.

Faria Marcos Vinicius de Moraes

Fiesta del Sagrado Corazón de Jesús

"Sólo el Señor permanece para siempre los diseños y los pensamientos de su corazón por todas las generaciones (...) con el fin de librar sus almas de la muerte y alimentar en tiempo de hambre" (Salmo 32, 11, 19) .

Jesús dio todo por los hombres hasta las últimas gotas de su sangre, junto con el agua (Juan 19, 31-37). Su Corazón traspasado por la lanza de la balanza, se convirtió en el santuario de la riqueza divina que se derrama sobre nosotros los torrentes de la misericordia y la gracia, el resto se hunde almas as y el refugio de salvación a todos los penitentes.

El festival es un rito solemne, con el fin de rendir homenaje a nuestro amor infinito de Jesús y la "(...) digna satisfacción (...)" (Dalbosco, 1963, p. 679) o la reparación debida al Corazón de Jesús por los innumerables pecados, cometidos principalmente contra la Eucaristía. Muchas almas, estableciendo domicilio permanente en el Corazón de Jesús, se queman, como la oración que sigue a la comunión: "Que tus santos misterios en el informe, Señor Jesús, el fervor divino, que nos hacen saborear la dulzura de su corazón y nos enseña a despreciar los bienes terrenos y el amor celestial "(Dalbosco, 1963, p. 682), que la comodidad a la Víctima divina y hacerla agradable a ofrecer sus sacrificios y mortificaciones, como dice esta oración:" He aquí, Señor, el inefable amor del Corazón de tu amado Hijo, y concede que estos regalos son agradables y que se merece el perdón de nuestros pecados "(Dalbosco, 1963, p. 682).

El Sagrado Corazón de Jesús

Todos los misterios de la vida del Salvador y en la misma Eucaristía tiene su fuente y su explicación en el inmenso amor de Jesús por los hombres, el amor que hace que el objeto de la fiesta de hoy.

El objeto directo y adecuado de la devoción al Sagrado Corazón es el corazón físico de Jesús, digno del culto de adoración que es el símbolo de su amor infinito y no creado y que también ama a las criaturas con un amor y creó su propio corazón humano del hombre .


El corazón pide por las almas divinas y las víctimas que muchos quieren hacer las paces con él infinita multitud de los pecados. La mejor forma de expiación es la Santa Misa con la comunión reparadora.

Faria Marcos Vinicius de Moraes

Bibliografía:

Gramaglia, el padre. Ireneo; Dalbosco, fr. Pascoal. Misal Romano. 3 edición. San Paulo: Editores de Paulina, 1963.


JARUSSI, P. Gerardus. Biblia Ave María. 176 edición. San Paulo: Editora Ave María, 2007.