"El primogénito de los muertos y Rey de reyes de la tierra, nos hizo a su padre un reino de sacerdotes" (Liturgia de las Horas, 1995, p. 406).
Antiguamente el Jueves Santo recuerda, en primer lugar, la institución de la Eucaristía, la oración y la agonía de Jesús en el Huerto de los Olivos. Más adelante agregó que el rito de la reconciliación de los penitentes y la consagración de los Santos Óleos. Se había dado lugar a una triple fiesta de este día en los siglos pasados: la primera misa, con las vestiduras de púrpura, estaba dirigida a la reconciliación de los penitentes públicos el segundo, con vestiduras blancas con el "Gloria in excelsis" (DALBOSCO, 1963, p. 808) y el Credo, para la consagración de los Santos Óleos y la tercera con vestidos de rojo para celebrar la institución de la Eucaristía durante la Misa esta tercera podría hacer la comunión Pascal, aun sin guardar el ayuno.
La Misa Crismal es una alabanza a los santos óleos, que se utilizan en la administración del Bautismo, la Confirmación y la Unción de los Enfermos.
"La misa se celebra después de la iglesia catedral donde el obispo bendice el óleo de los catecúmenos y los enfermos, y preparar el santo crisma, según el rito del Pontifical Romano y las normas que siguen" (DALBOSCO, 1963, p. 449 ).La bendición de los aceites y prendas de vestir se hacen durante la Misa Crismal: el óleo de los enfermos de los enfermos antes de las palabras del canon: "sea quien fuere el omnia Haec, Domine, siempre páncreas fe, santificar, acelerar, benedícis Præstø et nobis" (DALBOSCO, 1963, p. 842) (traducción de Marcos Vinicius: "Por Él, el Señor no cesa de crear, santificar, acelerar y bendice estos dones, para darles el" antes ... el Pater noster (Padre Nuestro...)"; lugar, el santo crisma y el óleo de los catecúmenos, después de la Comunión.
Misa vespertina en la hora de la Cena del Señor
Algunas disponen de distinguir esta celebración:1 - El velo blanco que cubre las flores en la cruz del altar, las vestiduras blancas y el Gloria al sonido de las campanas, campanas y órganos: denota el carácter festivo de la liturgia que conmemora la institución del Sacramento del Altar.
2 - Después de la gloria, más allá del órgano también el silencio de las campanas y timbres, que se reemplazan sólo por el ruido y otra vez se escuchó el sábado en la solemne vigilia de Pascua. La suspensión de cualquier sonido expresa la alegría denota luto por la muerte de la Iglesia del Redentor.
3 - La omisión del beso de la paz, después de el Agnus Dei (Cordero de Dios), refleja el uso antiguo de la iglesia no para dar paz el viernes. "Se omite también como una señal de horror por el beso del traidor Judas" (BERARDINO, 2002, p. 1240). Misa recuerda especialmente la institución de la Eucaristía y el sacerdocio católico, como la Epístola de Sao Paulo a los Corintios dice 11, 20-32, y la traición de Judas, la oración del día: "Oh Dios, punistes, el delito de Judas y otorgó la confesión del ladrón, nos conceda su misericordia en el sentido de que, como en la Pasión de Jesucristo Nuestro Señor dio a cada uno de ellos merecía a pagar, nos conceda la gracia para repeler a nuestros viejos errores y se levanta con El que, siendo Dios, vive y reina contigo ... "(DALBOSCO, 1963, p. 462), pero no se perderá ni un guiño Pasión y Resurrección de Cristo como se afirma en Filipenses:" Cristo, nuestro amor se hizo obediente hasta la muerte en la Cruz. Y Dios lo exaltó y le dio un nombre que es más poderoso que cualquier otro nombre "(Filipenses 2, 8-9).
Cabe señalar el fuerte contraste entre los hombres que buscan a toda costa dejar de Jesús, y este hallazgo, en la omnipotencia de su amor, una forma de estar con nosotros, vivo y real en la Eucaristía.
Durante la misa los sacerdotes y otros miembros del clero para recibir la Comunión de manos del celebrante, lo que les hace recordar la Última Cena, cuando Jesús dio la comunión a los apóstoles y otros presentes en la Última Cena. Los fieles de participar en el banquete divino, la prenda de la inmortalidad, como la oración que sigue a la comunión: "dar un nuevo impulso vital para la alimentación, te rogamos, Señor, que alcancemos por la gracia de la inmortalidad tu, ¿qué nos esforzamos por lograr en momento de nuestra vida muerta "(DALBOSCO, 1963, p. 470): hacerlo con humildad, amor y pureza. Los enfermos y no puedan asistir a las funciones también buscan la comunión en su casa.
La misa puede ser celebrada entre el 16 y 21 horas.
Cristo el Señor y el Maestro, lavó los pies de sus discípulos, para darles el ejemplo de la humildad y el amor fraternal. El rito del lavado de pies tocando, lo encontramos ya en uso entre los primeros cristianos. "No sólo los simples fieles y sacerdotes, pero incluso los Papas y reyes gala para dar cumplimiento a esta práctica piadosa" (BERARDINO, 2002, p. 1241).
El altar donde el Santísimo Sacramento se conserva para la Comunión del Viernes Santo, llamado el Altar de la reincorporación. Entró en el uso erróneamente llamada "tumba" (DALBOSCO, 1963, p. 470) como si fuera enterrado el Cristo muerto. "Es con la intención de dar las gracias al Divino Redentor, la institución del Sacramento sublime, la Santa Iglesia invita a los fieles y hacer su oración de adoración y de gratitud al Señor, vivo y real en la Sagrada Hostia, ha cerrado hoy en el Altar de Reposición" (BERARDINO , 2002, p. 1239).
La ceremonia consiste en eliminar los restos del altar, candelabros, toallas y todos los otros adornos en el caso de agotamiento de la llamada al altar.
Completado el despojo del altar, se dirige a la sacristía. Los fieles hacen la adoración del Santísimo Sacramento en el altar de restablecimiento.
Faria Marcos Vinicius de Moraes
Bibliografía:
GRAMAGLIA, el padre. Ireneo; Dalbosco, fr. Pascoal. Misal Romano. 3 edición. Sao Paulo: Editores de Paulina, 1963.
JARUSSI, P. Gerardus. Biblia Ave María. 176 edición. Sao Paulo: Editora Ave María, 2007.
_________ Liturgia de las Horas Vol III. 2 edición. Sao Paulo: Editora Ave María / Paulus / Pauline y Voces, 1996.
BERARDINO, Angelo Di. Diccionario patrística cristiana y la antigüedad. Petrópolis: Editora Vozes, 2002.
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