Sabbato Sancto

"Agora foi glorificado o Filho do Homem, e Deus Pai nele foi glorificado, e em breve lhe dará a sua glória" (LITURGIA DAS HORAS, 1995, p. 457).

El Sábado Santo es el día del luto que a la Iglesia, que en la tumba de la muerte de Cristo medita.

Vigilia Pascual.

La noche en que Cristo resucitó de los muertos marcas la culminación de la historia religiosa de la humanidad. San Agustín lo llama "noche santa, y la madre de todas las virtudes cristianas" (Agustín, 1973, p. 203).

Esta noche de Pascua, cuando Cristo cruce de la muerte a la vida, de la oscuridad a la luz se enfoca en el año litúrgico: los fieles a celebrar su por el Bautismo, su paso de la muerte a la vida del pecado a Dios.

Los cristianos del cristianismo primitivo pasó la noche en vela, esperando la resurrección de Cristo, y esta noche fue que, previamente, los administradores son los tres sacramentos de la iniciación cristiana, "el Bautismo, la Confirmación y la Eucaristía, los catecúmenos, cuya preparación ha concluido las reuniones de Cuaresma "(Dalbosco, 1963, p. 505). Enterrado en la muerte de Cristo, renacer a su vida divina. La resurrección de la cabeza tanto, se concluyó con la incorporación de nuevos miembros.

La vigilia de Pascua se divide en dos partes: "En primer lugar, la celebración de la luz, en segundo lugar, la celebración del bautismo y del agua bautismal" (Dalbosco, 1963, p. 505). Nos prepara para la celebración: "La Misa de la Resurrección, que se celebró la primera hora de la mañana y en la actualidad cantar cerca de la medianoche" (Dalbosco, 1963, p. 505).

Bendición del fuego nuevo.
La extinción de cualquier incendio (fuego) como Guérranger bien: la abrogación de la ley anterior, mientras que el fuego nuevo indica la promulgación de la nueva ley, traída por Cristo, que es la Luz del mundo. La piedra de la que sea conveniente encender el fuego, es un símbolo de Cristo, "piedra angular del Templo de Dios" (Efesios 2: 20). El incienso simboliza las esencias con que se embalsamó el cuerpo del Salvador.


Bendición del Cirio Pascual.
El Cirio Pascual tiene su origen en el fuego (o Lucernarium), que antes servía para iluminar la ubicación de las funciones y que estos principios, el Diácono consagrada a Cristo, luz indefectible.

La forma cónica es el centro de las funciones de este día, antes de ser iluminado que representa el Cristo muerto, la incisión de la cruz indica la bendición en sí, las letras A y  (Alfa y Omega), primera y última del alfabeto griego, muestran el principio de Cristo y al final de todo y todas las cifras, este año muestran el Rey Redentor y Señor de todos los hombres y los tiempos, los granos de incienso, que son colocadas en las cuatro extremidades y el centro de la cruz representan las cinco llagas del Salvador, por Por último, la luz de las velas simboliza a Cristo con sus llagas y su cruz en el esplendor glorioso de la Resurrección.

Precônio solemne procesión y Pascal.
La procesión es dedicado a que sus empresas Cirio Pascual, símbolo de Cristo, el misterio de la Redención y la Resurrección ilumina al mundo entero Precônio Pascal, magnífico himno de gloria a Cristo resucitado, es ella misma un tratado sobre el misterio Redención.
Lecturas
la reforma litúrgica de la Semana Santa, se redujeron a entre cuatro y doce lecciones que la lectura tenía por objeto dar a los catecúmenos las últimas instrucciones que aparecen en esta vigilia de Pascua.

Primera parte de la Letanía de Todos los Santos

En el primero, durante las ceremonias del Bautismo, como los neófitos estaban entrando en la iglesia vestida de blanco, acudió a la esquina de la Letanía. Este caso se produce el bautismo el día de hoy.

Bendición del agua bautismal.

Completado las lecturas, una vez que el Papa salió de la Basílica de San Juan, y precedido por el Cirio Pascual, los catecúmenos y el clero, se dirigió al Baptisterio de cola, para bendecir el agua que se utilizó para la administración del bautismo.

En este papel significativo, el sacerdote divide el agua: "en forma de cruz, porque el bautismo quita todo su poder de regeneración de la Pasión y Muerte de Cristo, luego se toca el agua con la mano, lo que significa la expulsión del demonio, hace tres veces la señal de Cruz sobre el agua para indicar que interviene en el bautismo de las tres Personas de la Trinidad, como fue el bautismo de Cristo se divide de nuevo y salpica el agua por los cuatro puntos cardinales, lo que indica que la predicación universal y la administración del bautismo a todos los pueblos de tierra abajo, golpes tres veces en el agua, en forma de cruz, para indicar el resultado de agua que santifica el nombre de las tres Personas Divinas, inmersos en el agua después del cirio pascual, invocando al Espíritu Santo para santificar el agua y a través de esta caída libre con la plenitud de su gracia en el alma, y levanta la vela para significar cómo la gracia del bautismo eleva la criatura humana desde el abismo del pecado hasta el ápice de gracia y de gloria, aún sopla tres veces sobre el agua, lo que indica Ahora el descenso del Espíritu Santo, enviado por el Apóstol al divino Maestro, y finalmente el sacerdote vierte agua sobre el aceite de los catecúmenos y de los santo crisma, respectivamente, los símbolos de la humanidad y la divinidad de Cristo, y las mezclas, al mismo tiempo en el agua, para significar unión de Cristo con el mismo todo el pueblo cristiano, por el bautismo "(Dalbosco, 1963, p. 527).

Luego está la renovación del bautismo y luego tener la segunda parte de la Letanía de Todos los Santos.

Misa de Vigilia de Pascua

La Vigilia Pascual es una solemne y festiva del año, el sonido de las campanas, el órgano y las campanas, canta el Gloria in excelsis (Gloria en las alturas), un himno de alegría al siglo XI, esta misa los sacerdotes sólo podían cantar. Después de la Epístola, otro grito de alegría resonó en el recinto sagrado: el Aleluya.

La ausencia de las luces durante el canto del Evangelio, y la omisión de Confiteor (confesar), introíto (introducción), Credo, Ofertorio, Agnus Dei (Cordero de Dios) y el Evangelio final, lo que refleja la primera misa había ninguno.

El pensamiento dominante de la Misa es la celebración del misterio pascual, como la oración: "Recibe, Señor, las oraciones de tu pueblo junto con la prestación de este sacrificio, por los misterios de Pascua comenzó ahora, por tu gracia servirá como un remedio para la eternidad ... "(Dalbosco, 1963, p. 537), sino que también atrae la presencia de los neófitos, que por el bautismo, se han renovado en el alma y el cuerpo y resucitados con Cristo como se afirma en la Epístola a los Colosenses 3 , 1-4. Tratar de servir a Dios en la inocencia y la caridad práctica, vivir en armonía como se indica en la oración después de la comunión: "Pour, oh Señor, en nuestros corazones el Espíritu de tu amor, por tu bondad de subvención que se mantienen en armonía a los que saciastes con la Semana Santa sacramentos ... "(Dalbosco, 1963, p. 545).

Faria Marcos Vinicius de Moraes

Bibliografía:

GRAMAGLIA, el padre. Ireneo; Dalbosco, fr. Pascoal. Misal Romano. 3 edición. Sao Paulo: Editores de Paulina, 1963.

JARUSSI, P. Gerardus. Biblia Ave María. 176a edición. Sao Paulo: Editora Ave María, 2007.

PII PAPA XII. Officium et Sanctae hebdomadae octavae Paschæ. Romae: Typis et Sumptibus friderici Pustet de 1957.

_________ Liturgia de las Horas Vol III. 2 edición. Sao Paulo: Editora Ave María / Paulus / Pauline y Voces, 1996.

AUGUSTIN, San. La Trinidad. 2 edición. Sao Paulo: Editora Paulus, 1994.