San Joaquín y Santa Ana padres de María.

"Su dulzura y encanto expadem los labios, así, Dios bendito por los siglos" (Salmo 44,3).

Cristianos comprometidos desde los primeros siglos, para honrar a San Joaquín, el padre de la Santísima Virgen. La Sagrada Escritura en completo silencio al respecto, pero ¿cómo podría haber no sólo una, que era el padre de este niño y que tan cuidadosamente educados en el amor de Dios?

La liturgia nos hace leer la genealogía de Jesús (aunque le falta el nombre de Joaquín), para recordar que San Joaquín es el padre de María de la cual nació Jesús.


La paternidad y de la santidad de San Joaquín recordar la paternidad de los padres que deben cobrar la vida cristiana plena.

La gloria de los resultados de los niños en favor de los padres, la gloria de Sant'Anna es que ha de darse a la luz de la Santísima Virgen María. El culto de la propagación de Sant 'Ana principalmente en el Oriente antes de pasar a Occidente en la época de las Cruzadas. Se ha convertido en muy popular en la Edad Media, especialmente en Alemania. En Francia, el culto a la Santísima Madre fue un impulso extraordinario, después de la aparición del santo en Auray en 1623.

Hoy rendimos homenaje a los abuelos de Jesús, ya través de ellos a todos los abuelos, porque contribuyen de manera especial en la construcción del reino de Dios. A ellos se les dio la oportunidad de ver y escuchar lo que los primeros profetas y justos no podía (Mateo 13, 17). Ellos son los que tenían tiempo para madurar en la santidad, y confirmar que la salud espiritual, prometida por Dios, por su vida virtuosa, permanecen en sus familias (Sir 44: 10-11). "Este es mi pacto con ellos, dice el Señor" (Isaías 59, 21).

Queridos abuelos, usted tiene que ofrecer algo muy precioso para sus hijos, sus nietos, sus familias y todo el pueblo de Dios. Son dignos de la promesa de que Dios tiene para ti. Tener una vida marcada por actos de fe. No pierda el tiempo con las cosas de este mundo. Permaneced firmes en la fe está en nuestro Padre celestial, porque eso es todo lo llevará de esta vida. No vencer por el desánimo. "(...) Persevera en la oración y súplica "(I Timoteo 5:6). "(...) No olvido de su propia familia (...)" (I Timoteo 5:8).

Como la palabra del Señor dice: "Basta con que habéis pasado en el tiempo que vivió en el capricho de los paganos (...)" (I Pedro 4:3). "Para que en tiempo le queda para el cuerpo, ya no viven de acuerdo a las pasiones humanas, pero con la voluntad de Dios" (I Pedro 4:2). Así que los abuelos queridos, tienen una edad digna de edad (II Macabeos 6, 27), "(...) dejar que los jóvenes un noble ejemplo (...)" (II Macabeos 6, 27).

San Joaquín y Santa Ana, ruega por nosotros!

Marcos Vinícius Faria de Moraes


Bibliografia:


GRAMAGLIA, pe. Irineu; DALBOSCO, fr. Pascoal. Missal Romano. 3ª Edição. São Paulo: Editoras Paulinas, 1963.


JARUSSI, p. Gerardus. Bíblia Ave Maria. 176ª Edição. São Paulo: Editora Ave Maria, 2007

XVII del Tiempo Ordinario.

"¡Oh Señor Dios nuestro, cuán glorioso es tu nombre en toda la tierra! Su Majestad se extiende, triunfal, sobre todos los cielos."

En medio de tantos enemigos que amenazan a la salvación eterna de nuestras almas, como dice el salmista: "Dios mío, líbrame de las manos de mis enemigos, líbrame de los que se levantan contra mí" (Salmo 52, 2), el Señor viene a nuestro rescate con su gracia, que no permite que seamos tentados más allá de nuestro poder (I Corintios 10, 6-13).

El llanto de Jesús sobre Jerusalén que los romanos, encabezados principalmente por Tito Vespasiano, entonces, el hierro y el fuego y la destrucción total (Lucas 19, 41-47), está de luto por la figura del Salvador a todos los que se rebelan en contra de su amor que persisten en cerrar el mal, en el oído a todos los de su recurso de casación y lo rechazan la gracia.

Ni dejar que cualquier demora debemos volver a llorar por nuestros pecados y vuelven a Jesús misericordioso, que no quiere hablar en contra de la pena de condenación eterna.

La Gracia

Por la gracia de los medios de los favores y beneficios dones que Dios da libremente con un hombre menos por su amabilidad, como enseña el Catecismo de la Iglesia Católica: "La gracia es una participación en la vida divina, nos introduce en la intimidad de la vida trinitaria" (Catecismo de la Iglesia Católica, 2000, p. 1997). Hay gracias naturales que hacen referencia a esta vida y lo sobrenatural que se refieren a la vida eterna. La gracia sobrenatural puede ser:

Santificante, que es el don sobrenatural, el libre albedrío y el alma inherente que nos hace santos y justos, los amigos y los hijos adoptivos de Dios, hermanos de Jesucristo, y herederos del cielo, como el Catecismo de San Pío X: "La gracia santificante es un don sobrenatural, inherente a nuestra alma que nos hace justos, hijos adoptivos de Dios y herederos del cielo "(Catecismo de San Pío X, 1905, p. 526). Esta gracia se recibe en el Bautismo y la Penitencia y de aumentos en los demás sacramentos, las buenas obras y la oración;

Sacramental que es la misma gracia santificante, que autoriza a la gracia y la ayuda especial de cada sacramento como se indica en el Catecismo de San Pío X: "La gracia sacramental es el derecho que se adquiere mediante la recepción de algún sacramento, para tener en forma oportuna las gracias reales necesarias para cumplir las obligaciones que se derivan de Sacramento recibido »(Catecismo de San Pío X, 1905, p. 535).

Actual es una ayuda sobrenatural y transitorio con el que Dios ilumina nuestra mente y llegar a ser capaces de hacer buen momento y evitar el mal, a momento. La gracia actual es necesario que cada acción y cada pensamiento, como el Catecismo de San Pío X: "La gracia actual es un don sobrenatural que ilumina nuestras mentes, se mueve y fortalece nuestra voluntad, de modo que y vamos a hacer el bien evitar el mal "(Catecismo de San Pío X, 1905, p. 530).

Marcos Vinícius Faria de Moraes


Bibliografia:


JARUSSI, p. Gerardus. Bíblia Ave Maria. 176ª Edição. San Pablo: Editora Ave Maria, 2007.


GRAMAGLIA, pe. Irineu; DALBOSCO, fr. Pascoal. Missal Romano. 3 Edição. San Pablo: Editoras Paulinas, 1963.


PIO X, São. Terceiro Catecismo Da Doutrina Cristã. São Paulo. Disponível em: http://www.win2pdf.com/. Acesso em: 22 Julho. 2010.

Es posible curar el abuso sexual.

"«¡Retiraos! La muchacha no ha muerto; está dormida.» Y se burlaban de él" (Mateo 9, 25).

Muchas personas han sufrido abuso sexual. Y el abuso no sólo incluye el incesto o violación, pero también autoabuso, como la masturbación, o abuso por otras miradas lascivas, tocar, palabras y pensamientos (Mateo 5, 28). Los pecados sexuales son siempre abusivos degradan y deshumanizan las personas. Por lo tanto, en nuestra sociedad, tan preocupados por estos abusos, hay una enorme cantidad de personas violadas y contaminado.


Sin embargo, sólo Jesús puede curar a aquellas personas que no hayan cometido ninguna falta, se rompieron y se utilizan como meros objetos. Y sólo Jesús puede curar y rescatar a los que abusan de sí mismos ya otros. Aquellos que abusan de los otros realmente necesitan mucho más que curar, ya que están espiritualmente muertos (Mateo 10, 8), ya que el resultado "del pecado es muerte" (Romanos 6, 23).

Siempre debemos tener a Jesús con nosotros para asegurar que nuestro amor es verdadero amor, no un amor lujurioso. Sólo Él nos libera de los pensamientos impuros que distorsionan nuestro amor. Sólo Él nos hace amar con el amor verdadero, ya que es de él. Tanto que nos promete: "Te desposaré para siempre, te desposaré en justicia y derecho, con la gracia y de ternura. te desposaré con fidelidad, y conocerás al Señor "(Oseas 2, 21-22). Por lo tanto, el amor de Jesús es tan grande que no sólo cura los efectos del abuso sexual, como en resucita a los muertos.


Marcos Vinícus Faria de Moraes

Bibliografia:

JARUSSI, p. Gerardus. Bíblia Ave Maria. 176ª Edição. San Pablo: Editora Ave Maria, 2007.

XVI del Tiempo Ordinario.

"Grande es el Señor es digno de toda alabanza en la ciudad de nuestro Dios y Su Monte Santo" (Salmo 47, 2).

Los cristianos como el hijo de Dios y herederos del cielo (Romanos 8, 12-17), estamos llamados a Paraíso, donde pueden disfrutar de las bondades del Señor y alabar su infinita misericordia, como dice el salmista: "Nosotros, oh Dios, tu misericordia en su templo. Como su nombre, para que su gloria, Señor, se extiende hasta los confines de la tierra, tu mano está llena de justicia "(Salmo 47, 10-11). Sin embargo, deben morir para el mundo y la carne (Romanos 8, 12) y ayudarse a sí mismo a las cosas del mundo y de los dones de Dios como un medio para santificarse (Lucas 16, 1-9), con bienes de la tierra sólo para ganar amigos y abogados al cielo (Lucas 16, 1-9), que beneficiaron a los pobres y los fallecidos se confirmó. Este espíritu de pensar y actuar de acuerdo a la justicia, como la oración del día: "Danos, Señor, te rogamos, la gracia de pensar y actuar siempre de acuerdo con su verdad, de modo que no puede existir sin ti, vivir como tu santa voluntad "(Dalbosco, 1963, p. 704) es el sacrificio muy agradable a Dios y una de las mejores maneras de honrar al Señor y para ganar su misericordia y su gracia, como el salmista:" Dios mío, sed mi escudo, mi lugar de refugio, el hogar de mi salvación. (...) ¡Oh Dios, tú eres mi esperanza! Señor, no será confundido para siempre "(Salmo 30,3, 70,1).

La limosna

Las riquezas son un regalo de Dios, en uso desde el hombre que, por precepto graves natural y divina, debe utilizarlos y administrarlos a sus propias necesidades y beneficiar a los pobres como se indica en el Catecismo de San Pío X: "¿Por qué limosnas, todo trabajo de la misericordia y el cuerpo espiritual "(Catecismo de San Pío X, 1905, p. 785).

Hoy en día, la forma más urgente de material folleto son capaces de trabajar para los desempleados o para los miembros de familias numerosas, emplear su propio capital en obras de caridad y el trabajo priva a sí mismo superfluo (moda, entretenimiento, viajes, vacaciones, lujo , buena comida y muy caro).

Aún más valioso es la limosna espiritual, que es la práctica de las obras espirituales de misericordia de las almas del Purgatorio. Un aspecto muy importante de la limosna espiritual es la corrección fraterna, que consiste en la reprimenda, reprende, y asesorar al lado de apartarse del pecado y de corregir sus defectos. La caridad exige la corrección fraterna, como el precepto de Jesús en el Evangelio, que corrigió por primera vez cometió un error o pecado, sobre todo después de la presencia de otra persona, por último (si no ha obtenido), refiriéndose al hecho como se ha dicho El Catecismo de la Iglesia Católica: "La conversión tiene lugar en la vida cotidiana mediante gestos de reconciliación, la atención a los pobres, el ejercicio y defensa de la justicia y el derecho, por la confesión de los pecados a los hermanos, la corrección fraterna, por revisar vida, mediante el examen de conciencia, la dirección espiritual, la aceptación del sufrimiento, por la empresa en la persecución por la justicia. Tome su cruz cada día y seguir a Jesús es el camino más seguro de la penitencia "(Catecismo de la Iglesia Católica, 2000, p. 1435).

Marcos Vinícius Faria de Moraes


Bibliografia:


JARUSSI, p. Gerardus. Bíblia Ave Maria. 176ª Edição. São Paulo: Editora Ave Maria, 2007.


GRAMAGLIA, pe. Irineu; DALBOSCO, fr. Pascoal. Missal Romano. 3ª Edição. São Paulo: Editoras Paulinas, 1963.


PIO X, São. Terceiro Catecismo Da Doutrina Cristã. São Paulo. Disponível em: http://www.win2pdf.com/. Acesso em: 07 Julho. 2010.


__________Catecismo de la Iglesia Católica. São Paulo: Editora Loyola, 2000.

Solemne conmemoración de la Bienaventurada Virgen María del Monte Carmelo.

"Oh, Virgen Madre de Dios, Aquel que el universo puede contener, terminó en el pecho y se hizo hombre" (Dalbosco, 1963, p. 1241).

La Sagrada Escritura ensalza la belleza del Carmelo donde el profeta Elías defendió la pureza de la fe de Israel en el Dios vivo. Luego, cerca de la parte delantera que tomó el nombre del Profeta, se estableció a finales del siglo XII, algunos eremitas que construyó un oratorio en honor de la Madre de Dios, la elección de ella como su patrón y propietario.


Considerado como Madre y modelo y se había demostrado la experiencia: en primer lugar, la práctica de la vida contemplativa, a continuación, el don a los hermanos se basó en la riqueza de la comunión con Dios.


Por lo tanto fueron llamados "Hermanos de Nuestra Señora del Monte Carmelo." La conmemoración solemne, que se celebró en varios lugares, ya en el siglo XIV, se extendió lentamente por toda la Orden como un signo de gratitud por parte de los "Hermanos" de innumerables beneficios concedidos por la Santa Madre de Dios "su familia".


Uno no puede entender el Carmel sin la presencia viva de María. Ella es la madre y hermana, que camina con nosotros en las carreteras del mundo. Es el peregrino y la Virgen de la esperanza que no permite el desánimo en nosotros. Modelo de nuestra vida contemplativa, nos enseña a acoger, meditar y mantener la palabra de Dios en el corazón.


Con María nos sentimos el coraje de ser entre el pueblo y la Iglesia, los que ofrecen Jesucristo, resucitado en la oración.


El carmelita sentir la protección de María sobre el signo del Escapulario. Ser un Carmelita es imitar a María y hacerla presente en la Iglesia como la Madre de Jesús y la nuestra. Maestro que nos enseña a proclamar el Evangelio.

Marcos Vinícius Faria de Moraes.

Bibliografia:

Gramaglia, el padre. Ireneo; Dalbosco, fr. Pascoal. Misal Romano. 3 ª edición. San Pablo: Editores de Paulina, 1963.

XV del Tiempo Ordinario

"Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces" (Mateo 7, 15).

El cristiano en el bautismo, Cristo Jesús murió y resucitó a la vida de la gracia (Romanos 6, 19-23), por lo que debe buscar continuamente llegar a ser como el Divino Maestro y vivir su vida, todos los días la crucifixión del hombre viejo con todos los vicios y concupiscencia, y haciendo buenas obras. Por el fruto se conoce el árbol obras buenas o malas por cierto distinguen de los falsos cristianos (Mateo 7, 15-21), es decir, los verdaderos discípulos de Jesucristo de los falsos. Todo esto lleva al pecado, la impureza, el egoísmo, la indiferencia religiosa, no de Dios no conduce a Dios.

Falsos profetas

Los falsos profetas son los sembradores de errores contra la fe y la moral cristiana. El Catecismo listas de los herejes (los que niegan algo revelado), los apóstatas (negar la fe católica ha profesado), la excomunión (se excluyen la falla más grave de la Iglesia), no la cismática (reconocer el Papa), los infieles ( paganos).

Son los falsos profetas, todos los partidos políticos, asociaciones, organizaciones y sectas que combaten o no para defender la religión católica: el materialista, secular, los ateos, anarquistas, etc ...

Ellos son también falsos profetas a los malos, la prensa, el teatro y cines inmoral, la escuela, la radio y televisión que promueven o difundir de error y la rebelión contra Dios y Cristo, la Iglesia y la moral cristiana.

Conviene desenmascarar y combatir las trampas de los falsos profetas. Todo el mundo debe ver, especialmente los padres y los que en modo alguno el ejercicio de la autoridad. Para los católicos no hay duda, es su lugar junto a los príncipes cristianos y religiosos.

Marcos Vinícius Faria de Moraes

Bibliografía:

JARUSSI, P. Gerardus. Biblia Ave María. 176 edición. San Pablo: Editora Ave María, 2007.

Pura mentes

"Al oír esto, los escribas murmuraban entre sí:" Este hombre blasfema. "Jesús, penetrando lhaes pensamientos, les preguntó:" ¿Por qué pensáis mal en vuestros corazones " (Mateo 9, 3-4).

Cuando se promueve la curación del paralítico, todas las personas que estaban allí tuvieron la oportunidad de tomar parte en él. Jesús, por supuesto, era que tenía la cura y perdonó los pecados del hombre (Mateo 9, 2). Pero los amigos del hombre tenía fe suficiente como para tomarle a Él (Mateo 9, 2), el hombre tuvo la valentía de arrepentirse y recibir el perdón de Jesús por sus pecados (Mateo 9, 2). "También el público (...) glorificaron a Dios" (Mateust 9, 8). Sin embargo, los escribas, que también vio de todo, podría haber participado a través de la fe, el arrepentimiento y adoración, pero demostraron no creyentes, y el pensamiento "(...) mal en vuestros corazones" (Mateust 9, 4). Jesús sabía que lo acusaron de blasfemia, que les hizo oponentes de la curación y el perdón (Mateo 9, 3).

¿Cómo son tus pensamientos? Ellos son la paz, o la angustia? (Jeremías 29, 11) Ellos dan gloria a Dios, o un soplo en su contra? El Señor puede leer nuestra mente, y nada escapa a él: por lo tanto si no los muestran para mí de manera explícita, que nuestros pensamientos pueden acercarnos o lejos de las obras de Dios. Por lo tanto, nuestros pensamientos deben ocupar sólo "(...) todo lo que es honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre, todos los lo que es virtuoso y digno de alabanza, que es lo que deben ocupar sus pensamientos "(Filipenses 4, 8). Por lo tanto, "la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y en vuestros pensamientos en Cristo Jesús" (Filipenses 4, 7).

Marcos Vinícius Faria de Moraes


Bibliografía:


JARUSSI, P. Gerardus. Biblia Ave María. 176 edición. San Pablo: Editora Ave María, 2007

XIV del Tiempo Ordinario.

"Siento compasión de esta gente. Hay ya tres días conmigo y perseverar no tienen nada que comer" (Marcos 8,2).

Por el bautismo nacemos de nuevo a la vida espiritual de la gracia. Fuimos incorporados a Cristo (cf. Rom 6: 3-11) y convertirse en su pueblo y su herencia, como dice el salmista: "El Señor es la fortaleza de su pueblo y su salvador ungido. Guardar, Señor, tu pueblo y bendice a tu heredad, es su guía a la eternidad" (Salmo 27: 8-9). Este pensamiento inspiró una gran confianza en la misericordia de Dios y de profundo agradecimiento, como el salmista: "Yo enfoque de su altar para ofrecerle mi sacrificio con alegría, cantar y cantar himnos al Señor" (Sal 26, 6) y profundas el reconocimiento de sus dones y beneficios (Mc 8, 1-9).


Incluso el dolor es un don de Dios e incluso el más bello regalo de Dios, porque nos hace semejantes a Jesús y se asocia con el Sacrificio del Calvario, la integración de su pasión, como dice la oración del ofertorio: "bienvenido, Señor, nuestras oraciones y ofrendas de tu pueblo: Cómo se llega con certeza lo que le pedimos con confianza, para que ninguno de nuestros deseos se vuelven estériles y no ser rechazada sólo una de nuestras peticiones" (Dalbosco, 1963, p. 699). El dolor es un don de educador racional de la mente, corazón y voluntad, es una fuente de energía, la virtud y el mérito.

La Divina Providencia

Este domingo el Evangelio hacemos hincapié en la Divina Providencia a las criaturas. Dios tiene cuidado y la providencia de las cosas creadas y dirige todas las últimas consecuencias, con la sabiduría, la bondad y la justicia infinita, no sólo en general pero en particular más notable, sirviéndose más noble de las criaturas para gobernar el más bajo, como el Catecismo de la Iglesia Católica: "La Divina Providencia son disposiciones por las que Dios conduce con sabiduría y amor todas las criaturas a su fin último. (...) La providencia divina trabaja también a través de la acción de las criaturas. Dios da a los seres humanos que cooperen libremente a sus diseños "(Catecismo de la Iglesia Católica, 2000, p. 321, 323).


Todo está permitido por Dios, incluso el dolor, los golpes, la desigualdad social (ricos y pobres), la prosperidad de los malvados, la miseria de la guerra justa y el pecado, incluso, porque extrae el bien del mal, e incluso porque eso es siempre más a brillar su misericordia y su justicia, como enseña el Catecismo de la Iglesia Católica: "La permisión divina del mal el mal físico y moral es un misterio que Dios ilumina por el Hijo, Jesucristo murió y resucitó para ganar el mal. La fe nos da la seguridad de que Dios no permitiría el mal del mal mismo no llevaban bien, de manera que sólo conocen plenamente en la vida eterna "(Catecismo de la Iglesia Católica, 2000, p. 324).


Divina Providencia brilla de una manera única en la Redención, que prodigaba el hombre y el pecado, la libertad de los hijos de Dios y la consecución del paraíso.

Faria Marcos Vinicius de Moraes

Bibliografía:

JARUSSI, P. Gerardus. Biblia Ave María. 176 edición. San Pablo: Editora Ave María, 2007.

Gramaglia, el padre. Ireneo; Dalbosco, fr. Pascoal. Misal Romano. 3 edición. San Pablo: Editores de Paulina, 1963.

__________Catecismo La Iglesia Católica. San Pablo: Editora Loyola, 2000.

San Tomé, Apóstol.

"Mi Señor y mi Dios" (Juan 20, 28).

San Tomé, llamado Dídimo (es decir, gemelos), fue un galileo grosero, pero de corazón y ardiente. Estaba familiarizado con el Salvador, que fue el apóstol, como dice el salmista: "Usted me hizo saber, Señor, qué grande honor reservado a sus amigos, y la fuerza de su poder" (Salmo 138, 17) y la fundación de Iglesia (Efesos 2, 19-22). Es conocido por su falta de fe en la Resurrección de Jesús, lo que le valió una reprimenda formal. Thomas le pidió perdón, en protesta por su fe con las palabras que se hizo célebre: "¡Señor mío y Dios mío" (Jn 20, 28).

San Tomé, ruega por nosotros!


Faria Marcos Vinicius de Moraes


Bibliografía:



JARUSSI, P. Gerardus. Biblia Ave María. 176 edición. San Pablo: Editora Ave María, 2007.

Preciosa Sangre de Nuestro Señor Jesucristo.

"Con tu sangre, Señor nos has redimido para Dios, y vosotros el reino de nuestro Dios que nos llevan de otras tribus, otras lenguas, pueblos y naciones" (Apocalipsis 5, 9).

Esta fiesta fue celebrado por el Concilio Vaticano II, después del Concilio se convirtió en una memoria libre. Esta celebración en honor de la Preciosa Sangre, símbolo de nuestra redención, poco difundida en toda la cristiandad y se extendió a la Iglesia universal por Pío IX en 1849 en acción de gracias por su regreso a Roma después de la revolución romana.

La liturgia de la tierra asociado con el cielo, donde todos los elegidos cantar su gratitud a Aquel que ha adquirido con su sangre, como se indica en el Apocalipsis: "Por tu Sangre, Señor nos has redimido para Dios, y vosotros el reino de nuestro Dios nos lleva de otras tribus, otras lenguas, pueblos y naciones "(Apocalipsis 5, 9).

La sangre de machos cabríos y de toros abrió el Santo de los Santos al sumo sacerdote judío una vez al año. Esa sangre fue una imagen de la sangre que Jesús derramó para la apertura de los cielos a la humanidad purificada (Hebreos 9, 11-15).

Jesús pide a las muchas almas que generosos sacrificios en sus manos, son instrumentos de salvación para muchas almas. Siempre corresponde a las inspiraciones divinas en, al menos en parte, el enorme beneficio de la Sagrada Comunión.

Marcos Vinícius Faria de Moraes

Bibliografía:


Gramaglia, el padre. Ireneo; Dalbosco, fr. Pascoal. Misal Romano. 3 edición. San Pablo: Editores de Paulina, 1963.


JARUSSI, P. Gerardus. Biblia Ave María. 176 edición. San Pablo: Editora Ave María, 2007.