En la Cuaresma el lenguaje común se refiere a los días que van del Miércoles de Ceniza hasta el sábado. Sin embargo, la liturgia actual de la Cuaresma empieza con el primer domingo de Cuaresma y termina con el sábado anterior al Domingo de Ramos.
La Cuaresma puede ser considerado en el año litúrgico, más tiempo esclarecedora. Recuerde que el retiro de Moisés, el largo ayuno de Elías y el Salvador. Se estableció en la preparación para el misterio pascual.
El amor fraternal - la base del cristianismo - la caridad e incluye todas las obras de misericordia espirituales y corporales.
Fechas de los tiempos apostólicos, - la Cuaresma como un sinónimo de ayuno observado por la devoción individual en el Viernes y el Sábado Santo, y pronto se extendió a toda la Semana Santa. En la segunda mitad del siglo II, como otras iglesias, Roma introdujo la observancia de la Cuaresma, en preparación para la Pascua, lo que limita, sin embargo, el ayuno durante tres semanas sólo en la primera y cuarta de la Cuaresma y Semana Santa. True Cuaresma con los cuarenta días de ayuno y abstinencia de carne, data del siglo IV.
El ayuno era originalmente una comida tomada en la tarde, alrededor del año 1000 está previsto para el tres en el siglo XV y se convirtió en el uso común para el almuerzo al mediodía. En el tiempo, se comprobó que era demasiado doloroso que esperar veinticuatro horas, fue, por tanto, introducir el uso de tomar algo por la tarde, y pronto también en la mañana, una costumbre que sigue en vigor hoy. La corriente rápida, por lo tanto, es tomar sólo una comida completa al día, a la hora habitual: Mañana, tarde o noche, con dos bocadillos en el resto del día.
"Todos han pecado y todos tenemos que hacer penitencia", dijo el Sao Paulo. La Penitencia es una virtud sobrenatural (estrechamente vinculado a la virtud de la justicia), que se inclina hacia el pecador odia el pecado, repara con dignidad y evitar en el futuro.
Las principales razones que nos obligan a arrepentimiento son:
1, el deber de la justicia a Dios, a quien el honor y la gloria con la que nos negamos a nuestro pecado. 2 a nuestra incorporación a Cristo, que, inocente, expiar nuestros pecados, culpas, nos asociamos con él, el sacrificio de la cruz, con generosidad y verdadero espíritu de reparación. 3 del deber de la caridad a nosotros mismos que oferta el castigo merecido por nuestros pecados y reprimir nuestras pasiones. 4, el deber de la caridad hacia el prójimo, que se apartó de Dios, los malos ejemplos (Berardino, 2002, p. 746).
Aquí vemos la utilidad que el pecador para aprovechar la Cuaresma para multiplicar las buenas obras y estar disponible para la conversión.
Según los Padres, la Cuaresma es un tiempo de renovación espiritual, la vida cristiana más intensa y la destrucción de los pecados, la resurrección espiritual, para celebrar la Pascua de reiniciar una nueva vida en Cristo resucitado.
"La Cuaresma es el objetivo primordial que nos alientan a la oración, la instrucción religiosa, el sacrificio y el amor fraternal" (Berardino, 2002, p. 747). Por ello se recomienda especialmente la meditación de la Pasión de Cristo.
"El ayuno y la abstinencia de carne se nos recuerda a mortificar nuestros sentidos, sobre todo guiarlos al arrepentimiento y la enmienda de nuestros pecados" (Berardino, 2002, p. 747).
Todos los días de la Cuaresma y el Adviento, y otros días del año, constituyen los tiempos litúrgicos. Son funciones especiales en las diversas iglesias en Roma, donde en la Edad Media, el Papa iba en procesión y fue una temporada para celebrar con la asistencia de los sacerdotes de las iglesias romanas. Los fieles reunidos en una iglesia cercana, llamando por cobrar, nombre que significa simplemente "lugar de encuentro", esperando que el Sumo Pontífice, quien, a su llegada, rezó una oración. Después de todo, llevó en procesión a la iglesia de temporada, donde el Papa celebra el Santo Sacrificio. Después de la función, los sacerdotes llevando una partícula de la hostia consagrada, el Papa, regresaron a sus iglesias. Celebrado tan fiel a los números no pueden asistir a la misa estacional. Y el vino consagrado que poner la partícula, que recibió el nombre de la levadura y fermento para simbolizar la unidad del sacrificio eucarístico y de la unión con el Papa.
Cada día de la Cuaresma tiene su propia misa Las diversas formas, que data del tiempo de las estaciones se formaron en la preparación para la renovación de los fieles y una preparación decente para el bautismo de los catecúmenos, que se corrió el sábado.
"Princial Cuaresma excluido ninguna de las partes debido a la austeridad de la época, poco a poco, las fiestas sin embargo, fueron admitidos del Señor y los santos" (Berardino, 2002, p. 747). En 1960 fue restablecida la disciplina litúrgica, la antigua ", el decreto del 26 de julio se dio prioridad a las misas de Cuaresma, las misas de los Santos (a excepción de Fiestas y festivales). (Dalbosco, 1963, p. 175).
Faria Marcos Vinicius de Moraes
Bibliografía
Gramaglia, fr. Ireneo; Dalbosco, fr. Pascoal. Misal Romano. 3 ª Edición. São Paulo: Pauline Editores, 1963.
Berardino, Angelo Di. Diccionario de patrística y la antigüedad cristiana. Petrópolis: Editora Vozes, 2002.
La Cuaresma puede ser considerado en el año litúrgico, más tiempo esclarecedora. Recuerde que el retiro de Moisés, el largo ayuno de Elías y el Salvador. Se estableció en la preparación para el misterio pascual.
El amor fraternal - la base del cristianismo - la caridad e incluye todas las obras de misericordia espirituales y corporales.
Fechas de los tiempos apostólicos, - la Cuaresma como un sinónimo de ayuno observado por la devoción individual en el Viernes y el Sábado Santo, y pronto se extendió a toda la Semana Santa. En la segunda mitad del siglo II, como otras iglesias, Roma introdujo la observancia de la Cuaresma, en preparación para la Pascua, lo que limita, sin embargo, el ayuno durante tres semanas sólo en la primera y cuarta de la Cuaresma y Semana Santa. True Cuaresma con los cuarenta días de ayuno y abstinencia de carne, data del siglo IV.
El ayuno era originalmente una comida tomada en la tarde, alrededor del año 1000 está previsto para el tres en el siglo XV y se convirtió en el uso común para el almuerzo al mediodía. En el tiempo, se comprobó que era demasiado doloroso que esperar veinticuatro horas, fue, por tanto, introducir el uso de tomar algo por la tarde, y pronto también en la mañana, una costumbre que sigue en vigor hoy. La corriente rápida, por lo tanto, es tomar sólo una comida completa al día, a la hora habitual: Mañana, tarde o noche, con dos bocadillos en el resto del día.
"Todos han pecado y todos tenemos que hacer penitencia", dijo el Sao Paulo. La Penitencia es una virtud sobrenatural (estrechamente vinculado a la virtud de la justicia), que se inclina hacia el pecador odia el pecado, repara con dignidad y evitar en el futuro.
Las principales razones que nos obligan a arrepentimiento son:
1, el deber de la justicia a Dios, a quien el honor y la gloria con la que nos negamos a nuestro pecado. 2 a nuestra incorporación a Cristo, que, inocente, expiar nuestros pecados, culpas, nos asociamos con él, el sacrificio de la cruz, con generosidad y verdadero espíritu de reparación. 3 del deber de la caridad a nosotros mismos que oferta el castigo merecido por nuestros pecados y reprimir nuestras pasiones. 4, el deber de la caridad hacia el prójimo, que se apartó de Dios, los malos ejemplos (Berardino, 2002, p. 746).
Aquí vemos la utilidad que el pecador para aprovechar la Cuaresma para multiplicar las buenas obras y estar disponible para la conversión.
Según los Padres, la Cuaresma es un tiempo de renovación espiritual, la vida cristiana más intensa y la destrucción de los pecados, la resurrección espiritual, para celebrar la Pascua de reiniciar una nueva vida en Cristo resucitado.
"La Cuaresma es el objetivo primordial que nos alientan a la oración, la instrucción religiosa, el sacrificio y el amor fraternal" (Berardino, 2002, p. 747). Por ello se recomienda especialmente la meditación de la Pasión de Cristo.
"El ayuno y la abstinencia de carne se nos recuerda a mortificar nuestros sentidos, sobre todo guiarlos al arrepentimiento y la enmienda de nuestros pecados" (Berardino, 2002, p. 747).
Todos los días de la Cuaresma y el Adviento, y otros días del año, constituyen los tiempos litúrgicos. Son funciones especiales en las diversas iglesias en Roma, donde en la Edad Media, el Papa iba en procesión y fue una temporada para celebrar con la asistencia de los sacerdotes de las iglesias romanas. Los fieles reunidos en una iglesia cercana, llamando por cobrar, nombre que significa simplemente "lugar de encuentro", esperando que el Sumo Pontífice, quien, a su llegada, rezó una oración. Después de todo, llevó en procesión a la iglesia de temporada, donde el Papa celebra el Santo Sacrificio. Después de la función, los sacerdotes llevando una partícula de la hostia consagrada, el Papa, regresaron a sus iglesias. Celebrado tan fiel a los números no pueden asistir a la misa estacional. Y el vino consagrado que poner la partícula, que recibió el nombre de la levadura y fermento para simbolizar la unidad del sacrificio eucarístico y de la unión con el Papa.
Cada día de la Cuaresma tiene su propia misa Las diversas formas, que data del tiempo de las estaciones se formaron en la preparación para la renovación de los fieles y una preparación decente para el bautismo de los catecúmenos, que se corrió el sábado.
"Princial Cuaresma excluido ninguna de las partes debido a la austeridad de la época, poco a poco, las fiestas sin embargo, fueron admitidos del Señor y los santos" (Berardino, 2002, p. 747). En 1960 fue restablecida la disciplina litúrgica, la antigua ", el decreto del 26 de julio se dio prioridad a las misas de Cuaresma, las misas de los Santos (a excepción de Fiestas y festivales). (Dalbosco, 1963, p. 175).
Faria Marcos Vinicius de Moraes
Bibliografía
Gramaglia, fr. Ireneo; Dalbosco, fr. Pascoal. Misal Romano. 3 ª Edición. São Paulo: Pauline Editores, 1963.
Berardino, Angelo Di. Diccionario de patrística y la antigüedad cristiana. Petrópolis: Editora Vozes, 2002.
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